覺明上人法語

　　一

　　密部行持,首要三密相應(yīng)。三密者,手結(jié)印為身密;口誦咒為口密;心作觀為意密。明蓮池大師曰:眾生三業(yè)紛紜,欲期與佛法相應(yīng),故假修治。俾三業(yè)變?yōu)槿?八識轉(zhuǎn)為四智,速登圣位,利益群品也。相應(yīng)謂三業(yè)同時而不先后,共緣一境也。手結(jié)印時,口必誦咒,意必作觀,三業(yè)齊施,無有參差。始名相應(yīng),以相應(yīng)故,則外無異緣,內(nèi)有主宰;三密即是一心,一法遍含諸法,方能上合十方諸佛,本覺妙心,與佛如來同一慈力;下合十方六道眾生,與諸眾生同一悲仰。世出世間,隨愿即成。

　　二

　　多云見晴。有十多位善男信女,各有知見,有有老實念佛者、學(xué)密持咒者、有夾雜念佛者、有論口頭禪者,來山多個狂言人我是非,相繼不斷。僧坐念佛堂門口,定心念佛。

　　時一居士請問:密宗次第,上師加持,咒力無比,即身成佛等。

　　僧答曰:若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。法性、佛性即一不二,性相即一不二,顯密即一不二,一切唯心,萬法唯識,十法界一心。如是比喻,冰水之始終,惟濕性不變。顯密二宗,即性相二宗,喻水中波浪,從來不可分離;如人二目,如人雙腳,不可少一。顯密互資圓融,本無次第,為眾生而立。法本無顯密,為度眾生而立。

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