大千世界一禪床

　　大千世界一禪床

　　趙州從諗禪師(778—897)是唐代著名高僧,因晚年長(zhǎng)期居住趙州觀(guān)音院,所以,當(dāng)時(shí)人們多尊稱(chēng)他為“趙州禪師”。趙州禪師在住持觀(guān)音院期間,曾受到河北燕王、趙王的供養(yǎng)。有一次,趙王去拜訪(fǎng)趙州禪師,他躺在床上,不起身迎接,趙王就親自到他的床前看望他。趙州禪師說(shuō):“趙王!我年老力衰,沒(méi)有力氣起來(lái)迎接你,請(qǐng)?jiān)��?”

　　趙王非但不介意,反而非常歡喜,和趙州禪師談得很開(kāi)心。回去后就派遣一位將軍,準(zhǔn)備了很多禮品供養(yǎng)趙州禪師。趙州禪師聽(tīng)說(shuō),立刻下床到門(mén)外相迎。事后弟子們不解,就問(wèn)趙州禪師:“前天趙王來(lái)時(shí),您不下床;這次趙王的部下來(lái),您為什么反而下床相迎呢?”

　　趙州禪師解釋說(shuō):“你們有所不知,我接待客人有三等:上等的客人,我睡在床上用本來(lái)面目接待他;中等的客人,我到客堂里用禮貌接待他;第三等的客人,我用世俗的應(yīng)酬到前門(mén)迎接他�！�

　　趙州禪師的待客之道,看起來(lái)分為三等,實(shí)際上,趙州禪師是讓弟子從接待客人的差別中認(rèn)識(shí)到眾生的平等——不因位高權(quán)重而恭維,也不因人微言輕而輕慢。

　　趙州從諗禪師的這段公案,經(jīng)常被后人拈提。宋朝的蘇東坡與佛印禪師就有關(guān)于接待問(wèn)題的爭(zhēng)論:有一天,蘇東坡要到金山寺去拜訪(fǎng)佛印禪師,蘇東坡便先寫(xiě)了一封信給他,讓佛印禪師也像趙州禪師對(duì)待趙王那樣,不必親自出來(lái)迎接自己。蘇東坡自以為了解禪的妙趣,佛印禪師應(yīng)該以最上乘的禮節(jié)來(lái)接待他——不接而接。

　　可是,當(dāng)蘇東坡到達(dá)金山寺的時(shí)候,佛印禪師已經(jīng)站在山門(mén)外迎接他了。蘇東坡哈哈一笑,說(shuō)道:“禪師!你的工夫到底不及趙州禪師,你的境界沒(méi)有趙州禪師灑脫,我叫你不要來(lái)接我,你卻不免俗套,跑了大老遠(yuǎn)的路來(lái)迎接�！�

　　佛印禪師隨即以偈語(yǔ)作答:

　　趙州當(dāng)日少謙光,不出山門(mén)迎趙王。

　　怎似金山無(wú)量相,大千世界一禪床。

　　佛印禪師在這首偈語(yǔ)中反用趙州禪師的待客方法。他認(rèn)為趙州禪師當(dāng)年對(duì)待趙王的來(lái)拜,不親自到山門(mén)外迎接,是趙州禪師對(duì)人不夠謙虛。而我佛印與趙州禪師不同,我有多種不同的待客方式。從表面來(lái)看,我是到山門(mén)外來(lái)迎接你了,但實(shí)際上,我已經(jīng)把大千世界作為我的禪床了。所以,佛印禪師認(rèn)為,到山門(mén)外迎接與在禪床上迎接是一樣的。

　　在佛門(mén)中有一副對(duì)聯(lián):“世外人法無(wú)定法,然后知非法法也;天下事了猶未了,不妨以不了了之�！睂�(duì)聯(lián)告訴我們,出家人無(wú)論做任何事情,要注重其內(nèi)涵,而不必過(guò)于講究其表現(xiàn)形式。只要能夠完成你預(yù)期的目標(biāo),不論你采用哪一種方式都是可取的。佛印禪師的話(huà),正是對(duì)這副對(duì)聯(lián)的最好注腳。