學佛改變命運

　　雖云行惡是因,得災是果,但因與果之間要有緣牽引,果才能成熟,所謂「諸法因緣生,因緣滅」,這因緣生法如種植物,必先有種籽,以及泥土、陽光、水份、空氣等才能結果。種籽是因,泥土、陽光等是緣,有因無緣或有緣無因,植物都長不出果實,必須因緣和合而后果生。農(nóng)夫明白這道理,就會挑選肥沃的泥土才下種籽,在適當時候灌溉、排水及除草施肥,制造好緣,等待好收成。

　　由此可知,我們也可以像農(nóng)夫播種一樣,創(chuàng)造好緣,創(chuàng)造諸法,作自我命運轉變,只要努力培養(yǎng)善緣,制止惡緣,善果就會出現(xiàn),惡果便被伏住,惡報不起現(xiàn)行,等到成佛成菩薩再來了結。有關這問題,佛在經(jīng)論中重復說了很多遍。改變諸法以心法為本,心凈則土凈,心穢則土穢,一念天堂,一念地獄,都是一念之間。

　　在《雜寶藏經(jīng)》卷四里,佛陀告訴我們一個改變現(xiàn)世貧窮命運的故事。以前有一窮人名罽夷羅,當傭工過活。一天,看見有一長者在寺院作大施會,罽夷羅隨喜贊嘆�；氐郊依�,想到自己前生不植福,所以今日貧窮,今生又無錢作福,下生必然更苦,不禁潸然淚下。妻子問落淚原因,夷羅告訴她感觸緣由,妻子亦有同感,夫妻決定賣身到富家,得十兩金,富人限期七天清還,否則便終身為奴婢。夫婦二人取得十金錢后,即往塔寺,作施設會,兩人六天不分晝夜在寺院里搗米及辦理一切供品。那時剛巧有國王也來塔寺欲作施會,住持推辭說已有施主作施,國王再三向夷羅爭取當天作設施會,夷羅都再三推辭,國王大怒,問夷羅為甚么不能推遲一天,把日期相讓,夷羅如實告知國王賣身作施事,明天便是第七天,不還錢便要往富家為奴,所以不能相讓。國王聽后非常感動,贊嘆他能解悟貧窮苦因,能以不堅的財,易于堅財,不堅之命,易于堅命,于是把身上所穿貴重衣服及夫人的瓔珞送給夷羅夫婦,并割了十處土地送給他。

　　夷羅夫婦真誠修福,改變了不好的命運,得現(xiàn)世富貴華報,來生果報必然更大。