為什么要學(xué)佛？怎么樣才算是真正的學(xué)佛？

　　我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛？因?yàn)槲覀儓?zhí)著放不下，有煩惱痛苦。我們?cè)趺礃硬潘闶钦嬲�的學(xué)佛？要照諸佛的心愿去行，真做真干真放下。怎么樣才能真學(xué)佛、真放下、真解脫？必須聞思修戒定慧，一步一步認(rèn)真去做，真正具備了大智慧，自然也就放下了，真正放下了也就清凈解脫了。

　　我們?nèi)绻�放不下一切的�?zhí)著，從道理上事相上也認(rèn)真地修學(xué)，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？就如水中月、空中花，如沙蒸飯、竹籃子打水，照樣煩惱不斷，照樣生死輪回在苦海之中。有十方諸佛來(lái)度我們解脫，我們還怕什么呢？

　　佛度的是聽(tīng)話(huà)、真信、真干、真放下的人，對(duì)虛偽虛榮、弄虛作假的人，佛也沒(méi)辦法。正如提婆達(dá)多、善星比丘就在佛的身邊，什么道理都明白，大神通也不少，就是放不下、有私心，就下了地獄。佛雖大慈大悲，他們不讓佛度，佛有什么辦法呢？

　　我們都有與十方諸佛無(wú)二無(wú)別的佛性，我們的佛性從無(wú)始曠大劫以來(lái)都不缺不少，如如不動(dòng)，不生不滅、不來(lái)不去，天真本然，不穢不凈，從來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)污染，更沒(méi)有一次生死，也沒(méi)有一點(diǎn)煩惱痛苦可言。為什么硬說(shuō)有煩惱有生死輪回的痛苦呢？

　　從體性真空真理上講，佛性真空無(wú)一物，無(wú)一點(diǎn)執(zhí)著掛礙、憂(yōu)愁煩惱，可是遇到不順心不如意的事，問(wèn)一問(wèn)自己，還動(dòng)心不動(dòng)心？還執(zhí)著不執(zhí)著？還有我沒(méi)有我？自己是為自我動(dòng)念，還是真的為眾生動(dòng)念？真的能全部把私心貪心執(zhí)著心徹底放下了嗎？

　　真的什么樣的境界、什么樣事情都能過(guò)得去嗎？真的心地清凈平等，沒(méi)有一點(diǎn)分別心嗎？真的自己的心中一點(diǎn)計(jì)較執(zhí)著煩惱也沒(méi)有了嗎？正所謂有道無(wú)道自己知道，自己動(dòng)不動(dòng)心，自己最清楚最明白，空說(shuō)道理根本沒(méi)有用，只有去掉私心貪心執(zhí)著心的習(xí)氣才算真明白。不用說(shuō)這些道理，沒(méi)私心沒(méi)執(zhí)著的自在人怎么樣都是清凈解脫。

　　只要自己心中還有私心貪心放不下的執(zhí)著心，說(shuō)的再有道理，形式上偽裝得再好，照樣一遇境界馬上就動(dòng)心，分別執(zhí)著產(chǎn)生障礙，這是騙不了自己的事實(shí)，自己不想承認(rèn)事實(shí)也是這樣。

　　只要有私心、有執(zhí)著、有牽掛，怎么說(shuō)理、怎么苦修、怎么有大神通、怎么相好、怎么裝腔做勢(shì)、弄虛作假，都跑不了心亂不安、煩惱生死、苦海輪回的下場(chǎng)。

　　正如提婆達(dá)多和佛的親生兒子善星比丘，都在佛身邊天天聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法，什么道理心中都知道，也苦修也有大神通，就是不真聽(tīng)佛的教導(dǎo)，非要與佛對(duì)著干，就是要保留私心貪心、爭(zhēng)斗心，非要抓住自我的分別執(zhí)著心不放，以致于自造業(yè)自受報(bào)，放不下私心貪心爭(zhēng)心執(zhí)著心，佛都沒(méi)法救度。

　　又如一位當(dāng)了國(guó)師的和尚，智慧道行神通各方面都很了不起。這位國(guó)師對(duì)世間的名利、榮華富貴放得一干二凈，沒(méi)有一絲一毫的牽掛計(jì)較，就是對(duì)皇帝賜給他的一個(gè)寶珠心有牽礙，就產(chǎn)生了心中的執(zhí)著計(jì)較放不下，因一個(gè)小小的爛珠子墮落下去，多么的可惜呀。

　　一生幾十年的苦修，在一念之間因一念牽掛就付之東流，這都是因?yàn)闆](méi)有徹底放下呀！

　　還有一位老居士，從八歲跟著父母吃齋念佛，既認(rèn)真又如法，對(duì)世間的一切名利情愛(ài)全部都能放得下，不再計(jì)較世間法的是非長(zhǎng)短，只是一心念佛求生極樂(lè)世界，希望能早日乘愿再來(lái)度化眾生。

　　一輩子精進(jìn)的念佛苦修，壽命活到九十八歲，馬上就要往生，已經(jīng)親眼看到三圣前來(lái)接引，就因?yàn)閷?duì)自己老伴的一念牽掛放不下的心就沒(méi)有往生，苦苦修了九十年，就因?yàn)橐粋�(gè)念頭沒(méi)有放下就失去了往生凈土的機(jī)會(huì)，多么的可惜呀！

　　就等于一個(gè)學(xué)生苦學(xué)三十年，都沒(méi)有考上大學(xué)，只差一分沒(méi)有被錄取。如果平時(shí)心放不下，臨命終時(shí)更放不下，因?yàn)榕R命終時(shí)的苦要比健康的時(shí)候痛苦萬(wàn)倍��！不放下能行嗎？心中只要還剩一絲一毫的執(zhí)著也是大禍害呀！

　　舍利佛在因地行菩薩道，已經(jīng)苦行了幾個(gè)大劫，舍身、舍命、舍腦、舍血肉、舍眼供養(yǎng)眾生。有一次在把自己的雙眼供養(yǎng)給別人的時(shí)候，別人不但不說(shuō)一個(gè)謝字，反而還痛打他一頓，并且把他的雙眼扔在地上，用腳踏爛，喂狗吃掉，還臭罵了他一頓，把他打了個(gè)半死。

　　這時(shí)忍無(wú)可忍的因地的舍利佛，就因?yàn)閯?dòng)了一念的退心“我還是自修自了，等我有了能力本事再來(lái)度眾生，再來(lái)行菩薩道吧�，F(xiàn)在我沒(méi)有這個(gè)能力，我還是不要再關(guān)心供養(yǎng)眾生了。”就這一念的退心，即墮毒蛇身五百世，幾個(gè)大劫的苦修付之東流。

　　為什么呀？都是因?yàn)?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)沒(méi)有放，心中還有我的執(zhí)著，一念的私心、一念的我執(zhí)就把無(wú)量劫的苦修，自己給自己葬送了，這是多么驚心動(dòng)魄�。〔环畔履苄袉�？帶有私心貪心執(zhí)著心修行能行嗎？

　　像這樣的公案例子多不勝舉，只是拿出來(lái)幾個(gè)給我們提醒。對(duì)我們自己有個(gè)比較，對(duì)我們修學(xué)佛法是個(gè)教育。我們從這些公案例子當(dāng)中得到啟示、得到覺(jué)悟、得到加持、得到警惕。

　　正如佛在《華嚴(yán)經(jīng)》中所說(shuō)，不發(fā)菩提心，修諸善法是為魔業(yè)。這一句話(huà)就徹底告訴我們，只要還有一點(diǎn)私心貪心執(zhí)著牽掛放不下的我心，就決定不能成就，也不可能解脫。

　　像我們的本師釋迦牟尼佛，他老人家在因地行菩薩道時(shí)，舍掉的身命整個(gè)銀河系也裝不下。為度眾生流出的血淚，四大海水也比不了萬(wàn)萬(wàn)分之一。雖然他老人家受了無(wú)量無(wú)邊的磨難，吃盡了無(wú)窮無(wú)盡的苦頭，受到了難以想象的折磨，可他老人家從來(lái)沒(méi)有一念的退心，更沒(méi)有半個(gè)念頭的怨恨惱怒、見(jiàn)眾生的過(guò)失心。

　　無(wú)論受到什么樣的折磨冤屈，他老人家總是感恩報(bào)恩，沒(méi)有一絲一毫的怨言，更沒(méi)有一絲一毫的退心，一直用最寶貴的身命，最寶貴的血肉、心肝、雙眼無(wú)數(shù)次無(wú)數(shù)次的供養(yǎng)啊，供養(yǎng)啊，就這樣永不變心的永不反悔地供養(yǎng)下去。

　　盡虛空遍法界的每一個(gè)眾生，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)接受過(guò)佛陀的血肉、心肝、雙眼的供養(yǎng)，不只一次兩次，是無(wú)數(shù)次。佛陀他老人家，就這樣平等的用身心供養(yǎng)著法界一切眾生。

　　直到今天，他老人家早就成就了果地圓滿(mǎn)佛，還沒(méi)有停止他對(duì)一切眾生的真心供養(yǎng)。佛對(duì)眾生的供養(yǎng)是無(wú)任何代價(jià)、無(wú)任何條件、無(wú)任何回報(bào)，無(wú)有終止，是盡未來(lái)際，永遠(yuǎn)的真誠(chéng)地供養(yǎng)下去。

　　我們現(xiàn)在學(xué)佛，就要學(xué)習(xí)佛陀他老人家，永恒不變的徹底無(wú)我的供養(yǎng)精神，要真學(xué)佛、真發(fā)心、真放下，真的沒(méi)私心、沒(méi)貪心、沒(méi)有爭(zhēng)斗心，要有一顆永恒不變的平等感恩大慈大悲心。

　　不是這樣一聽(tīng)就完了，而是要真學(xué)真干真做，佛不是空的，是真真實(shí)實(shí)做出來(lái)、行為出來(lái)的，讓我們能看到、能聽(tīng)到、能感受到。只有徹底的放下我們的私心貪心執(zhí)著心，才能真正的與佛相應(yīng)，才能真正的做到無(wú)煩惱、無(wú)憂(yōu)愁、無(wú)牽掛，才能真正的清凈解脫，以平等感恩慈悲心愛(ài)盡度盡一切眾生。