心迷法華轉(zhuǎn) 心悟轉(zhuǎn)法華

　　心迷法華轉(zhuǎn).心悟轉(zhuǎn)法華

　　最近我們西方寺舉辦的《妙法蓮華經(jīng)》念誦法會剛圓滿,許多參加完法會的信眾都跑來問我:大家都說《妙法蓮華經(jīng)》是一部很殊勝、很微妙的經(jīng)典,它的「妙」到底妙在哪里?而念誦這部經(jīng)又有什么功德利益?

　　相信不止信眾們有這個問題,很多有心研讀這部經(jīng)的人都深感興趣,因此,今天我一併在博客內(nèi)為大家講解一下,希望能對大家在修行上有所助益。

　　佛法之「妙」,可以說是無盡、無窮;按世尊釋迦牟尼佛的「本門」里有十種妙,「跡門」也有十種妙�！副尽拐叻鸺疵钣X;「跡」是垂跡,即顯示種種的痕跡。因這個「妙」實在太廣太多了,所以天臺智者大師曾經(jīng)以九十天的時間來談妙�！该睢怪�所以為「妙」,是因為它不可以心思,不可以言詮,無法用語言、概念來表達;雖知是妙,但仍是很抽象,仍是無法明白、把握。

　　如何才能說明「妙」?以下引一些公案為例,來證明這個「妙法」的妙處:

　　從前,有一個和尚,他每天都會誦念一部《法華經(jīng)》;他從經(jīng)上得知書寫這部經(jīng)的功德是不可思議的,于是他就恭恭敬敬、一筆不茍地把整部經(jīng)寫完。這個時候正是冬天,就在他把筆放到水里泡洗之際,水中忽然冒出一朵冰蓮花,這朵冰蓮花越長越高,越長越大;于是他就給自己取了一個名字叫「冰蓮和尚」,這件事當時很多人都親眼看見了,并廣為傳誦。

　　另外一則公案說:從前有一個和尚,他很有地位,在朝廷里參政。每次他從寺廟到皇宮去都不坐轎而是騎馬,而每當他坐在馬上,就會背誦《法華經(jīng)》第一卷,到達皇宮時剛好背誦完畢。天天如是,一天他的馬突然死了;而他寺廟對面的一位居士家里剛誕下一個男嬰。

　　嬰兒出生前,他的母親曾夢見對面這位和尚所騎的馬撞到她懷里去,不久嬰兒就出世了。她覺得很奇怪,于是就叫人到廟里去詢問,才知道那匹馬剛死去。她知道這個男嬰便是這匹馬轉(zhuǎn)生來投胎的,于是就將他送到廟里來。可是男孩雖然日漸長大,但卻很愚癡,無論教他認字或?qū)懽炙�都學不會,所以一個字也不認識。但是,有一個和尚無意中教他念《法華經(jīng)》時,他很快就把第一卷記下來,往后他就記不住了。

　　這是什么原因呢?因為他做馬的時候,和尚每天在牠背上背誦第一卷,所以牠能記住。牠由于日日聽到《法華經(jīng)》的關(guān)系,所以死后得以投生做人;可想而知這部《法華經(jīng)》的功德,是多么的殊勝不可思議啊。

　　還有,在晉朝時代,云南有一位叫陳東院的居士,他是個虔誠的佛弟子,深信觀世音菩薩;他曾到南海普陀山去朝拜觀世音菩薩的道場,當他朝拜完畢的時候,見到一位和尚在念《法華經(jīng)》,于是便請這位和尚替他念經(jīng)超度其亡母,使她離苦得樂,早登天界。念經(jīng)功德圓滿之日,他家里的一只力氣很大的牛,忽然間死去了。當晚這只牛托夢給他,告訴他說:「我是你的母親,因為口業(yè)太重,罪孽太深,所以投生做�！，F(xiàn)在你請法師念經(jīng)來我超我,使我能離開牛身,但還未能離開地獄之苦,你再請法師為我念經(jīng)超度吧!」陳東院得了這個夢之后,便再度到普陀山去拜見這位和尚,請求他再次超度他的母親。

　　這位和尚還是很慈悲的,當他知道陳東院母親的情形后,就答應(yīng)了他的請求;念經(jīng)時固然很誠心,可是酒癮未斷,偶爾會喝一兩杯。開始的時候,他很誠心的跪在佛前,一字一字的念《法華經(jīng)》;在念到第四卷的時候,他感到很渴,想喝茶,但茶壺里沒有茶,只見平時喝酒的酒杯里有酒,便把酒喝完了才繼續(xù)把整部經(jīng)念完。

　　事后,陳東院又作了一個夢,夢見他的牛母親對他說:「我本來是可以離開地獄的。當法師念第一到第四卷《法華經(jīng)》的時候,地獄里遍滿金光,且有金蓮花生出來,正當我要投生時,忽然間有一股酒氣充滿了整個地獄,從第五到第七卷就沒有那么大的功效了。你再請這位法師為我重新再念一次吧!」陳居士把情形告訴這位法師;法師感到非常的慚愧,過去以為喝一兩杯酒沒有什么關(guān)系,而經(jīng)過這件事之后,他便堅守酒戒了。

　　由上述這些事例看來,《法華經(jīng)》的妙處實在是不可思議,而且其功德利益更是無法說完。所以,我們有心學佛的人,必須知道《法華經(jīng)》有這么多好處、妙處:如做畜生的,聽經(jīng)聞法,以此善因?qū)�來就可投生做�?在地獄里受苦的,聽經(jīng)聞法,以此善緣將來就可以生到天上。因為這部經(jīng)功德無比殊勝,所以有些人就發(fā)心去念誦,并依照經(jīng)上的方法去修行。不過修行時千萬不能自滿,不要以為只要念經(jīng)就自然有無量功德;而且更不能生起自滿的想法,因為如果生起了自滿或貢高我慢之心,非但沒有功德,甚至可說是把功德都白費了。我們誦經(jīng)其實只能僅僅種下一點善根,又有什么值得自滿與自大?所以我們修道的人切記不要自大,不要貢高我慢,要學習謙恭、要學習柔軟。

　　在《六祖壇經(jīng)》里說到:有一個和尚名叫法達,由于他誦念《法華經(jīng)》已有三千余部之多,因此就生起了貢高我慢之心。當他到曹溪南華寺去參禮六祖惠能大師時,本來所有僧人當拜見住持、方丈和尚都應(yīng)該搭衣持具,恭恭敬敬的叩頭頂禮。但因為法達心中生出一種我慢,以為自己誦了三千多部《法華經(jīng)》,功德一定不少,于是當他與六祖惠能大師見面的時候,只彎一彎腰,連頭也沒有叩到地上。

　　六祖惠能大師便問他:「你現(xiàn)在心里有什么?你平時修習什么?」法達很坦白的說:「我念《法華經(jīng)》已有三千多部了�！够菽艽髱熣f:「我不管你誦經(jīng)多少部,但必須要明白經(jīng)意�！褂谑抢^續(xù)說了一首偈:「禮本折慢幢,頭奚不至地?有我罪即生,忘功福無比�！埂感拿苑ㄈA轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華;誦經(jīng)久不明,與義作仇家;無念念即正,有念念成邪,有無俱不用,常御白牛車�！狗ㄟ_言下大悟。

　　所謂「有我罪即生,忘功福無比」,之所以有我,就是因為沒有明白經(jīng)中的道理,故未能把貢高我慢袪除,這就是迷。所以說,迷的時候被法華所轉(zhuǎn),而當悟了之時就能無我,就能轉(zhuǎn)法華──轉(zhuǎn)法華才是真正的妙法。

　　從上述的故事,我們可以得到一個深刻的啟示:修行真正的功德必須要忘我,也就是無我;不要因一點點的修持,就生起驕傲和自滿心。我們學佛法的人,切記一定要謙恭和藹,在任何人面前都不可以自高自大,這是非常重要的。

　　《妙法蓮華經(jīng)》所開示的妙法是寬廣無盡的,用語言概念又豈能說得盡呢?唯有透過切實的解悟與行持,才能領(lǐng)會佛陀真實的意旨;經(jīng)中以蓮華比喻佛法的微妙、潔白;而蓮華是一種稀有的花,這種花是屬于花果同時:花開蓮現(xiàn),花落蓮成。蓮華的根在泥土里,莖在水里,而它的花是既不在水,也不在泥,而在水上;在泥土里的根表示凡夫,在水里的莖表示二乘。凡夫著于有,在泥土的根即譬喻有;二乘人著于空,水中花莖表示空;蓮華在水上是超出空、有,表示中道與了義。既不落于空,又不偏于有;離空、有二邊,二邊皆不著是為中道、了義。

　　同時因為蓮華一開就有蓮子,這即表示因果不二;因是果,果也是因;若種的是佛因,所成的必是佛果。而花果同時也表示「開權(quán)顯實」。蓮華開了就表示「開權(quán)」,是權(quán)巧方便的法,而顯出的蓮子是表實法,是真實不虛,以實相為體的法,故名「顯實」。

　　所以說,《妙法蓮華經(jīng)》是一部顯示圓頓大教的、不可多得的經(jīng)典,是一部暢佛本懷的究竟經(jīng)典�，F(xiàn)在如此殊勝的妙法就在我們的面前,我們?yōu)楹尾缓煤谜湟�、珍重、珍�?讓它白白的錯過呢?