念佛要有什么心？念佛人在心性上要好好下功夫

　　念佛首先要有信心、有愿心、還要有三種心。這三種心就是深心、至誠(chéng)心、回向發(fā)愿心，這個(gè)深心就不是淺的心，是你深深的心。由心的深處發(fā)出心，那至誠(chéng)心呢？至心堅(jiān)定，至心就是真誠(chéng)的心。有了真誠(chéng)的心，妄想的心就會(huì)被調(diào)幅。否則的話，念佛就不容易有成就。

　　所以我們有深心至誠(chéng)心，這真誠(chéng)的心來(lái)念佛的話，我們的真誠(chéng)就會(huì)怎么樣啊？就會(huì)得到清凈清涼，當(dāng)然我們至誠(chéng)心不單要有清凈心，還要有平等心，還要有覺(jué)悟的心。

　　那否則的話，我們?cè)趺茨軌虿粩嗟哪罘鹉�？那我們用工也很有限，那是�?wèn)，為何我們人生會(huì)有如此的痛苦，就是我們心不夠清凈，心不夠平等。

　　所以為了迷而不覺(jué)，如果覺(jué)悟了我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)心是如此的精純簡(jiǎn)潔沒(méi)有煩惱，不雜也不亂。佛號(hào)是要我們一門深入專心持念。一個(gè)佛號(hào)念到底自然就有感應(yīng)，自然就會(huì)念到一心不亂，有所謂心靜而后悟道。就是說(shuō)一個(gè)容器里面不是空的，

　　就沒(méi)有辦法在里面裝進(jìn)東西。如果心不清凈的話就不能夠真正入道，我們的煩惱都是財(cái)、色、名、食、睡，這就是我們的根本煩惱，因?yàn)槲覀內(nèi)舜蟛糠謺r(shí)間都在財(cái)、色、名、食、睡里打滾糾纏不清。沒(méi)有辦法得到解脫，所以說(shuō)妄念紛飛。那我們只有怎么樣��？ 真正地念佛。

　　做到外緣放下才能獲得真正的利益。維摩經(jīng)說(shuō)：“欲得凈土，當(dāng)靜其心，隨其心凈則佛土凈。”因此解脫與否就看我們心清不清凈。如果我們的心清凈了，即使在污穢的國(guó)土里頭，我們的心還不是染污的。身心都是清凈，所以我們心不清凈的話，到哪個(gè)國(guó)土去還是不清凈。

　　所以心中很多人還是有很多的煩惱，因?yàn)榉鹬v究?jī)?nèi)求，我們的煩惱很多的時(shí)候除了自己本身的身心以外。多數(shù)都是外來(lái)帶來(lái)的煩惱，我們隨著凈來(lái)轉(zhuǎn)，所以我們念佛人要在心性上好好的下功夫。

　　因?yàn)槲覀兡罘鹑吮仨殢膬?nèi)心生起一種至誠(chéng)心，有的時(shí)候我們至誠(chéng)想的時(shí)候還要有慚愧想，有了慚愧想我們念佛才能得到利益呀。

　　佛教都說(shuō)了“三界皆苦，我當(dāng)安之。”這是釋迦摩尼佛安我們眾生心，讓我們都能夠離苦得樂(lè)。那我們有了這樣的心以后，我們不單自己去西方極樂(lè)世界，還要我們自己要有回向發(fā)愿心。

　　有了回向就是讓更多的人去，把功德利益給更多的人，讓多數(shù)人都得到究竟圓滿的大樂(lè)呀。這個(gè)才是一起到清凈的彼岸，我們經(jīng)常說(shuō)：“揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”這就是我們皆共成佛道，才是我們念佛人應(yīng)有的本分。