覺悟、奉獻(xiàn)、提升我們?nèi)松?/h1>

　　法不孤起,仗境方生。今天,我們相聚洗心禪寺,這是緣分、是佛緣,結(jié)緣三寶、結(jié)緣洗心寺,因緣殊勝,在此我給大家講四句話:

　　一、人生覺悟:是因文化和信仰對人生在善與樂、得與失,生與死有清醒透徹的認(rèn)識。如玄奘西行、鑒真東渡,高僧一行研究天體等。活得很踏實(shí),目標(biāo)明確。太虛大師主張人間佛教,做今菩薩,行菩薩道,宣揚(yáng)“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)�！鼻鍍簟�自在、解脫的人生,建立在勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡的理論基礎(chǔ)上,這是一種覺悟。

　　二、社會覺悟:因?yàn)槲幕恼J(rèn)同(如有人認(rèn)同傳統(tǒng)文化,有人認(rèn)同西方文明,有人認(rèn)同地域文化等)和信仰的建立,人在社會活動中為體現(xiàn)不同的人生觀和價(jià)值觀。在佛教的價(jià)值觀,不是一個(gè)人的錢有多少,城市的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有多少,而是“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦�！泵钫糠◣熞簧部�,得重病肝癌晚期,最后臨終的遺言是:“勿忘世上苦人多�！币宰晕覟橹行牡娜�,自私的人在佛法來看不是有社會覺悟的人,而是一個(gè)愚癡的人。這一理論緣于“法不孤起”,以及“無緣大慈,同體大悲”的對社會的總體認(rèn)知,也即“你中有我,我中有你”的生命共同體。

　　三、奉獻(xiàn)人生:奉獻(xiàn)人生不但取決于你怎么想,更取決于你怎樣做。有人為了自己的享樂,可以一擲千金,而對于助學(xué)扶貧一毛不拔,有人可以有幾套豪宅,但對于為他工作服務(wù)的人可以一年不發(fā)工資,甚至以強(qiáng)凌弱。有人可以玩樂通宵達(dá)旦,但絕不想為公益事業(yè)花半天時(shí)光。經(jīng)濟(jì)增長了,我們的奉獻(xiàn)社會的覺悟提高了嗎?如此諸種現(xiàn)象,值得我們的深思。佛經(jīng)中說“給是樂,受是苦”,給予別人是人生價(jià)值的最大化,也是幸福感的精神來源。總之,奉獻(xiàn),尤其是無代價(jià)的奉獻(xiàn)是一種人生強(qiáng)勢的有力證明。

　　四、提升人生:我們生下來有個(gè)體差異,但毫無疑問,我們絕不是圣人。透過走進(jìn)寺廟我們了解佛教,通過親近大德法師我們解除心中的疑惑,依止佛法僧三寶,建立信仰,學(xué)習(xí)文化,并依之正信正行,心量越來越大,能力越來越強(qiáng);智慧越來越大,煩惱越來越少;心境越來越好,奉獻(xiàn)越來越大,至始至終貫徹以修養(yǎng)、修行、修煉自己,我們的人生就會得到強(qiáng)有力的提升,近則安樂、解脫;遠(yuǎn)則離苦、得樂。離人間五濁之苦,得佛法究竟之樂。

　　寺院是學(xué)校,和尚是教師,經(jīng)書是教材,以全新的認(rèn)識,以全新的姿態(tài),走進(jìn)洗心禪寺,以覺悟人生、奉獻(xiàn)人生,提升人生為圭臬,邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊修,三年五年后我們的人生覺悟,人生境界都會得到較大的提升。

　　佛家文化博大精深,佛法浩如煙海,說不能盡。結(jié)緣佛教,結(jié)緣佛法,結(jié)緣洗心智慧是我最想說的。

　　時(shí)間關(guān)系,講到這里,謝謝大家!

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