不見別人過失的兩種方法

　　不見別人過失的方法有兩種：人天知見的因果法和解脫知見的究竟了義法。

　　第一種，心中常想別人的優(yōu)點長處，忘掉不想別人的缺點錯誤，這樣的知見是人天的因果法；

　　第二種，見一切眾生性與佛性無二無別，時時見眾生性，用平等的智慧心見一切眾生性就是佛性，見一切眾生都是佛，就不會再見別人的過失，心中常見別人的功德智慧，這即是究竟了義的圓滿法。

　　無論別人或各類眾生怎么樣表演，自己常想，都是我的恩師、是佛菩薩來示現(xiàn)表演救度我、幫助我，消除我的業(yè)障習氣、破除我執(zhí)著煩惱的善知識，我只有感恩報恩的份，決定不會有一絲一毫的怨恨或見過失心。

　　自己在面對一切的順境或逆境，不知道怎么辦、怎么用心處理應對的時候，要想一想，如果釋迦牟尼佛他老人家遇到我現(xiàn)在這樣的問題，應該怎么用心、怎么面對、怎么處理？是有心還是無心呢？退一步可以想，我的依止師如果遇到我這樣的問題，應該怎么想、怎么用心、怎么面對應付呢？

　　因為自己的師父是一個活生生的人，我們可以用眼睛看得到，師父的言行對我們起著模范的作用。最上乘的用心是把自己時時刻刻都想成是活佛，每一件事、每一個念頭，在面對每一個人都要用佛的標準來要求自己、約束自己。

　　學佛就是要用佛的心來武裝自己的頭腦，用真誠心、清凈心、平等心、慈悲心、感恩報恩心，面對一切的人事物，應付自己應該處理的一切事務。聽經(jīng)聞法誦經(jīng)的目的就是了解佛的心愿行是怎么面對處理人生事務的，自己學習聽聞明白了之后，如理如法的落實做到，按佛的心愿行認真落實，真做真干真行，就是真正的學佛，就是真正的念佛，就是真正的有善根，就是真正的如法修行。

　　學佛修行切記不能動自我的意思、自我的知見，更不能按自我的決定來落實。如果做人處事按自我的知見來落實用心，沒有一個不墮落的。因為佛是無我心、無貪心、無絲毫執(zhí)著的，達到無我無著、無求無得、無粘黏、無掛礙，就是真正的學佛，就是真正的智慧，平等愛盡一切眾生方是自己的本分事。