不見(jiàn)別人過(guò)失的兩種方法

　　不見(jiàn)別人過(guò)失的方法有兩種：人天知見(jiàn)的因果法和解脫知見(jiàn)的究竟了義法。

　　第一種，心中常想別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，忘掉不想別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，這樣的知見(jiàn)是人天的因果法；

　　第二種，見(jiàn)一切眾生性與佛性無(wú)二無(wú)別，時(shí)時(shí)見(jiàn)眾生性，用平等的智慧心見(jiàn)一切眾生性就是佛性，見(jiàn)一切眾生都是佛，就不會(huì)再見(jiàn)別人的過(guò)失，心中常見(jiàn)別人的功德智慧，這即是究竟了義的圓滿法。

　　無(wú)論別人或各類眾生怎么樣表演，自己常想，都是我的恩師、是佛菩薩來(lái)示現(xiàn)表演救度我、幫助我，消除我的業(yè)障習(xí)氣、破除我執(zhí)著煩惱的善知識(shí)，我只有感恩報(bào)恩的份，決定不會(huì)有一絲一毫的怨恨或見(jiàn)過(guò)失心。

　　自己在面對(duì)一切的順境或逆境，不知道怎么辦、怎么用心處理應(yīng)對(duì)的時(shí)候，要想一想，如果釋迦牟尼佛他老人家遇到我現(xiàn)在這樣的問(wèn)題，應(yīng)該怎么用心、怎么面對(duì)、怎么處理？是有心還是無(wú)心呢？退一步可以想，我的依止師如果遇到我這樣的問(wèn)題，應(yīng)該怎么想、怎么用心、怎么面對(duì)應(yīng)付呢？

　　因?yàn)樽约旱膸煾甘且粋�(gè)活生生的人，我們可以用眼睛看得到，師父的言行對(duì)我們起著模范的作用。最上乘的用心是把自己時(shí)時(shí)刻刻都想成是活佛，每一件事、每一個(gè)念頭，在面對(duì)每一個(gè)人都要用佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己、約束自己。

　　學(xué)佛就是要用佛的心來(lái)武裝自己的頭腦，用真誠(chéng)心、清凈心、平等心、慈悲心、感恩報(bào)恩心，面對(duì)一切的人事物，應(yīng)付自己應(yīng)該處理的一切事務(wù)。聽(tīng)經(jīng)聞法誦經(jīng)的目的就是了解佛的心愿行是怎么面對(duì)處理人生事務(wù)的，自己學(xué)習(xí)聽(tīng)聞明白了之后，如理如法的落實(shí)做到，按佛的心愿行認(rèn)真落實(shí)，真做真干真行，就是真正的學(xué)佛，就是真正的念佛，就是真正的有善根，就是真正的如法修行。

　　學(xué)佛修行切記不能動(dòng)自我的意思、自我的知見(jiàn)，更不能按自我的決定來(lái)落實(shí)。如果做人處事按自我的知見(jiàn)來(lái)落實(shí)用心，沒(méi)有一個(gè)不墮落的。因?yàn)榉鹗?a href="/remen/wuwo.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)我心、無(wú)貪心、無(wú)絲毫執(zhí)著的，達(dá)到無(wú)我無(wú)著、無(wú)求無(wú)得、無(wú)粘黏、無(wú)掛礙，就是真正的學(xué)佛，就是真正的智慧，平等愛(ài)盡一切眾生方是自己的本分事。