七條對(duì)習(xí)氣毛病重的人至誠勸告

　　五、對(duì)于我執(zhí)法執(zhí)重的人說：

　　你既然不希望自己痛苦煩惱、不希望自己繼續(xù)再搞生死輪回、不樂意再下十八層地獄受苦，就必須要放下你自己心中的一切執(zhí)著點(diǎn)、一切的自私自利心。

　　放下你自己心中的一切追求名利情愛、貪心欲望，放下你自己心中的一切煩惱業(yè)障習(xí)氣，放下你自己想放又放不下的一切牽掛貪戀，放下你自己心中的一切的自我執(zhí)見與自我意思觀點(diǎn)，放下你自己心中一切的愛憎取舍之心，只有徹底放下、全部放下。

　　第一步，先放下身體以外的金錢、財(cái)產(chǎn)、榮華富貴；再放下身體的覺受，計(jì)較身體的健康長壽；然后再放下心中一切的執(zhí)著點(diǎn)、計(jì)較點(diǎn)、貪戀點(diǎn)、情執(zhí)點(diǎn)，把自我的知見，自我的意思、觀點(diǎn)、認(rèn)為，自我的希望心、追求心、欲望心、計(jì)較心、分別心，徹底全部的放下；最后再把放下也要放下。

　　把放下全放下，才能真正心地清凈，無是非、無煩惱、無掛礙，沒有自我的一點(diǎn)分別計(jì)較，沒有絲毫的自我私心、貪心、欲望、名利心。天天妙用為了利益救度一切眾生，而又不執(zhí)著利益救度一切眾生的相。

　　因?yàn)槟阕约赫嬲龔氐椎拿靼�，自己的一切煩惱、生死輪回的痛苦，都是因�(yàn)樽约盒闹械奈覉?zhí)與法執(zhí)。真正明白這個(gè)重要的原因，才能真正發(fā)起出離心，然后妙用發(fā)起無上的大菩提心，才能真正做到為了自己的私心，要如如不動(dòng)一念分別執(zhí)著心。

　　為了眾生的利益好處要多多的起心動(dòng)念，妙用自己的心，在妙用舍己為眾生的同時(shí)，明了透徹利益救度眾生是自己的本分事，更是自己心甘情愿應(yīng)該做的事。自己的心為了自己還是一念不生，如如不動(dòng)，了了常知，為了眾生達(dá)到心空無我自然起妙用。

　　這正是用心而無心，無心而用心，用心而不執(zhí)著，不執(zhí)著又能為了利益法界眾生而妙用心。這無心無不心、無為無不為的平常心，即是清凈心，又名解脫心，又名真心。說來說去就是一句話，為了自我要無心，為了眾生要用心，用心而不執(zhí)著有個(gè)心，即是智慧心、平等心、慈悲心，又名自在解脫心。

　　六、對(duì)著相世智情見的人說：

　　你知道你自己煩惱生死是怎么來的嗎？就是因?yàn)橹�相、有世智情見，又叫迷惑顛倒、邪知邪見，又叫我�?zhí)法執(zhí)、自私自利。什么是著相呢？就是執(zhí)著自己的肉身、自己的知見、自己的思想，合起來認(rèn)為是我。由我而產(chǎn)生的一切思想、意思、觀點(diǎn)、認(rèn)為、決定，就名之為世智情見。

　　由著相而產(chǎn)生的世智情見，是煩惱生死的根本原因。要了生死，必須破除一切的世智情見。破除世智情見最直截了當(dāng)、最有效的方法，就是要具備真實(shí)的大智慧。

　　要具備真實(shí)的大智慧，必須要明了自己的真心，見到自己的本性，又叫明心見性，就是徹底明白人生宇宙的事實(shí)真理，又叫見到諸法的實(shí)相。也就是自己的心已經(jīng)徹底明白，人生宇宙法界是怎么一回事，明白諸法本來不生不滅，一切幻相都是因緣所生、因緣而滅。

　　在一切幻相生生滅滅的當(dāng)下，本性又叫實(shí)相是如如不動(dòng)、不生不滅的。若能明白、通達(dá)、認(rèn)可、承當(dāng)這個(gè)法界宇宙的真理，不再著相當(dāng)真、不再分別計(jì)較，不再起心動(dòng)念動(dòng)私心、貪心、執(zhí)著心，這人人都具備的平常心，即是真實(shí)的大智慧，又叫根本大智慧。

　　根本大智慧是空性不著相，是本有的本能，不是學(xué)來的，更不是別人加持的，是每一個(gè)人都具備圓滿無缺的。說得再明白一點(diǎn)，先要徹底把世智情見，也就是我執(zhí)、我見、我慢、我是的錯(cuò)誤知見、錯(cuò)誤的認(rèn)為、錯(cuò)誤的思想、意思、觀點(diǎn)，徹底放下，安住自己本有本能的空性靈知，如如不動(dòng)分別執(zhí)著心，就是根本大智慧或稱根本智。

　　由根本智而妙用的平等慈悲心，也就是真誠平等、無私無我的真實(shí)平等愛心，利益法界眾生的心，叫后得智。具備了根本智與后得智的人，自然就不著相，沒有我執(zhí)與法執(zhí)，即是破除世智情見。

　　七、對(duì)于弄虛作假、虛偽虛榮轉(zhuǎn)圈子、裝腔作勢搞虛榮的人說：

　　做人就要誠實(shí)、忠厚、老實(shí)，直來直去，只有直心才是道場。平常表里不一、口是心非、弄虛作假的人，問一問自己、反省觀察一下自己，究竟是欺騙別人，還是自己欺騙自己？這是自己應(yīng)該明白清楚的事。自己在裝腔作勢、陽奉陰違、弄虛作假的時(shí)候，自己的心清凈嗎？安詳嗎？自在嗎？心亂嗎？對(duì)得起自己的良心嗎？

　　也就是說心能安靜無念嗎？自己要?jiǎng)铀枷�，思考那么多問題，用那么多的心機(jī)來偽裝自己、掩護(hù)自己，設(shè)法為自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤、想法辯護(hù)。其中要用很多的妄心，說很多的妄語，目的就是為了保護(hù)自我、偽裝自我。請(qǐng)問一下，究竟這個(gè)辯護(hù)、偽裝、執(zhí)著不舍不放的我我我，到底是什么呢？

　　自己如果把這個(gè)執(zhí)著貪愛、迷戀不舍的我都不認(rèn)識(shí)，都不知道是誰、是什么？都沒有把心愛、最關(guān)心、最執(zhí)著的我我我真面目沒有認(rèn)識(shí)清楚、沒有看明白，這樣一天到晚的為我想、愛護(hù)我，有什么意義？又有什么價(jià)值呢？

　　一生的拼搏忙碌、追求、貪戀、執(zhí)著，就為了自己根本不認(rèn)識(shí)、根本不知道是誰，這樣毫無價(jià)值的忙碌追求、執(zhí)著迷戀、貪愛有什么用呢？這樣辛苦的操心費(fèi)力了一輩子，為了誰都不知道，這樣的做人豈不是太糊涂、迷惑顛倒了嗎？有人會(huì)說我誰的都不聽，只聽佛的教導(dǎo)，是真的聽佛說的法嗎？

　　佛告訴我們?nèi)巳硕加?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性，都能成佛，只要不著相，把我忘掉，把私心貪心執(zhí)著心放下，即可轉(zhuǎn)凡成圣，我們相信嗎？把自己的我執(zhí)我見與我慢去掉了多少呢？又有人會(huì)說，我只聽依止師一個(gè)人的，誰的我都不聽，是真的嗎？

　　依止師叫我們把身心世界所有的一切煩惱、執(zhí)著全部徹底地放下，我們放得下嗎？還有執(zhí)著嗎？依止師叫我們不動(dòng)分別心，沒有分別心，那一個(gè)眾生沒有佛性呢？若能時(shí)時(shí)見性不著相，那一個(gè)人不是一尊活生生的活佛呢？千萬不要再自欺自騙了！