作心的主人!

　　作心的主人!

　　如悟法師

　　在這無(wú)常的世間由:日子過(guò)的相當(dāng)快,尤其是學(xué)佛的人更要把握可貴的人生,時(shí)時(shí)反省、檢點(diǎn)自己的身口意,讓道業(yè)一天天進(jìn)步。如果我們道業(yè)沒(méi)有進(jìn)步,品德品性無(wú)法提升,就表示學(xué)佛未能通達(dá),真正通達(dá)佛法、有智慧的人,無(wú)論在任何環(huán)境下都能用功。

　　佛陀說(shuō)過(guò):“萬(wàn)法唯心造”,如果我們?nèi)猿３�為境所轉(zhuǎn),就是心力的問(wèn)題,習(xí)氣重的人往往會(huì)被環(huán)境影響;但若能攝心,在道業(yè)上不斷用功,一天一天進(jìn)步,心清凈了,就可做到不為境所動(dòng)。而人最難調(diào)伏的就是這顆心了,如果心能調(diào)伏,在人事生活上一定會(huì)很圓滿�！�金剛經(jīng)》中說(shuō):“應(yīng)云何住?云何降伏其心?”,要能把心安住下來(lái),降伏妄念,才能破我相、人相、眾生相、壽者相:也唯有將心調(diào)伏,才能住于真如法界,安住在自己的佛性中。能安住才能超出三界,找到自己的本性,作心的主人,遨游于清凈無(wú)我自在的涅槃境界。這兩個(gè)問(wèn)題是有前因后果的,若我們無(wú)法降伏,如何能安住?看看自己每天的情緒波動(dòng)就可知道。所以無(wú)論處于任何環(huán)境,都要把握自己修行的理念,不要因環(huán)境而影響修行,這必須要培養(yǎng)起心的力量,有了堅(jiān)強(qiáng)的向道心才不會(huì)受感情、環(huán)境的影響。

　　那么在平常要如何培養(yǎng)慈悲、平等的修道心?首先應(yīng)學(xué)習(xí)諸佛菩薩發(fā)四弘誓愿,“眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成”,這是諸佛本愿,也是要成佛的菩薩所應(yīng)發(fā)之通愿。依“眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷”看來(lái),眾生那么多,如何度呢?必須要時(shí)時(shí)超越自己的煩惱習(xí)氣,不要讓這些煩惱染污了他人。至于“法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成”,則是因?yàn)橐磺蟹鸱ǘ际欠鹜訛檫m應(yīng)眾生根機(jī)而說(shuō)的,對(duì)于不同法門,我們不但不應(yīng)任意批評(píng),而且要度眾生更要廣學(xué),才能圓滿佛果。

　　發(fā)了這四弘誓愿之后,還應(yīng)具備四無(wú)量心“慈、悲、喜、舍”,才能擴(kuò)大心胸,改變一向自私的觀念,與眾人和合共處,彼此增上,培養(yǎng)出慈悲喜舍心。除此之外,進(jìn)一步要有四攝法“布施、愛語(yǔ)、利行、同事一,才是實(shí)踐的根基。因?yàn)榍懊嬲f(shuō)發(fā)四弘誓愿,是盡未來(lái)際的愿力,四無(wú)量心則是在這個(gè)生存環(huán)境應(yīng)有的胸懷,而在現(xiàn)實(shí)生活上,當(dāng)從四攝法來(lái)顯發(fā)我們的佛性。雖然人與人的相處是最困難,但既然今生大家有緣在一起,就應(yīng)圓滿這個(gè)緣,以佛法來(lái)調(diào)伏自己這顆頑固的心,才是學(xué)佛人的本色啊!

　　摘自《圓光新志》42期