隨緣之心路

　　佛法中隨緣的思想，始終在左右著我的人生旅程，也正是有了這種隨緣的心態(tài)，促使著我有了寫作的念頭和動力。遇事隨緣，隨緣做人，寫作也是一種隨緣，把我的個(gè)性磨練著學(xué)會了隨緣。感謝隨緣，感謝佛法，正是因?yàn)橛辛诉@份隨緣的心境，才使我能夠靜下心來，用隨緣的心態(tài)來寫作。其實(shí)隨緣又何曾不是一件好事呢？隨緣放下了，反而顯得更加精進(jìn)，一個(gè)人放下了，提起來也更加容易。以前的心態(tài)把整個(gè)人的身心都忙進(jìn)去了，好像自己是這個(gè)世上最忙的人，反而什么事情都做不好。自從學(xué)會了隨緣，想去做的事情也并沒有受到什么影響。隨緣真好，隨緣是經(jīng)常掛在出家人的嘴邊一句俗語。古德有：

　　一缽千家飯，孤僧萬里行；

　　若為生死故，隨緣度春秋。

　　居無定所，行云流水，過著閑云野鶴的流浪生活。因?yàn)槌黾抑�人，以四海為家。所謂處處無家，處處是家�？梢粤藚s無牽無掛，不為身心所累，不為家事所纏縛。只為求得心頭的解脫和對生死大事的關(guān)注。

　　人們在順境之際，不大容易也不大隨緣，任意而行。一路之上，往往只能向前邁進(jìn)，而無法停歇腳步�？傄膊荒荛e下心來，聆聽一下周邊的人和事的心境。老是有忙不完的工作和做不完的事情。自己一下子仿佛是萬能的上帝，尤其是在青壯年時(shí)期，精力充沛。忙碌的腳步聲，填滿了腦際。我成了這些人的主宰者，時(shí)光在這種思想的左右之下，悄然過去！

　　雖然自己與人說起來，一切都要隨緣，無論對待什么都應(yīng)順應(yīng)因緣，講得頭頭是道，道理和真理都站在自己我這邊。別人也聽得津津有味，受益匪淺！溢美之詞同時(shí)也不絕于耳，叫好之聲如評，自己也滿足于極端的榮譽(yù)感，好不快哉！

　　不覺歲月在流逝，在有限的人生中，隨緣，謂隨順因緣，順應(yīng)機(jī)根之緣而定行止。《華嚴(yán)經(jīng)》盧舍那品：

　　聞三世諸佛，具足尊各號；

　　隨緣起佛剎，音聲不可盡。

　　此外，亦指真如之理體雖寂然不動，然具有依外緣而變化顯現(xiàn)萬象的作用。佛法隨緣的生活，并不等同于世俗隨大流和隨波逐流。緣，較詳盡的說分四種：因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。一般的意思是緣由，淵源，機(jī)緣，即一般所謂緣分；所謂結(jié)緣，即是建立關(guān)系之意。隨順因緣而有生滅變化，謂之隨緣；永遠(yuǎn)不變而存續(xù)，謂之不變。真如有以上二面，即真如的理體雖恒不變易，而觸緣則生出萬有，起相之變化，成為悟迷凈染之存在。《金剛錍 》云：

　　真如故子應(yīng)知，萬法是真如，由不變故；

　　是萬法，由隨緣故。

　　故有隨緣化 ，謂隨順因緣教化眾生。指眾生。即佛菩薩隨順環(huán)境、根機(jī)不同之緣，以最適合的方法化導(dǎo)眾生，與“應(yīng)病與藥”同義。佛說一切法門的對象，皆是針對有情眾生的身心煩惱之病態(tài)，對癥下藥，并無一種定式和不變的方法，吾人如能透過這種表象，曉悟其中的三昧之味，則與佛法相近矣！