我們應(yīng)該用那種態(tài)度求佛菩薩加持

　　我們應(yīng)該用那種態(tài)度 求佛菩薩加持

　　主持人:法師你說燒香,他可用最真誠心,甚至都可以不燒香。為什么世俗的人,經(jīng)常會(huì)聽到說,某某在廟里,發(fā)了愿,然后實(shí)現(xiàn)了,我一定要到這個(gè)廟里上高香,然后去還愿?

　　宗舜法師:我是這樣理解的,作為一個(gè)凡夫,我們要正視自己是一個(gè)凡夫的現(xiàn)實(shí),也就說本來一些形式上的東西,似乎我們都是可以通用的。色即是空,空即是色,這個(gè)我們大家都念的很熟悉。往往念的時(shí)候,都會(huì)有一個(gè)觀念,既然所謂的四大皆空,應(yīng)該是把所有的形質(zhì)都廢棄掉才對(duì)。我覺得很多事情不是非此即彼的,而且我們應(yīng)該要很清楚的看到,凡夫心有一個(gè)最大特色,就是喜歡攀援執(zhí)著,他就像一個(gè)溺水的人,他手里一定要抓住一些東西,他才有安全感。如果你不給他一些形式,你不給他一些條條框框,他在這樣的情況下,他就會(huì)懷疑說,他對(duì)自己信心不足,我們說有自信是佛,你當(dāng)下能夠承認(rèn)嗎?很多過去的祖師,都是用這個(gè)來問,你能不能夠有一個(gè)是佛的擔(dān)待。要肯定自己是佛,要有這樣佛的擔(dān)當(dāng),不是一件很容易的事情。而我們更多的時(shí)候,看到自己很多的弱點(diǎn),他需要說,借助一個(gè)外在的力量,來幫助他去,讓心里得到一個(gè)平衡和滿足,所以我覺得針對(duì)普遍的一個(gè)心態(tài)來說,在一些正確引導(dǎo)之下,通過一些佛教傳統(tǒng)的宗教儀規(guī),它是可以達(dá)到幫助我們凈化身心,能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)修行目標(biāo)的,所以我們不能夠排斥的。剛才凌老師說到香的時(shí)候,是不是我們就要廢掉傳統(tǒng)的儀規(guī)嗎?沒有。而且剛才凌老師一再說,我們正兒八經(jīng),在寺院里頭燒香的時(shí)候,非常慎重,還要唱香贊,通過觀想,把自己的香,從心里變成廣大的云,就是香云,遍滿了法界,其實(shí)是我們外部的形式和內(nèi)在的心性修為結(jié)合在一起才能發(fā)揮作用。

　　至于你剛才說的還愿,這個(gè)就更加有意思。我們每個(gè)人,都會(huì)在佛前去許愿。常常有人問我說,法師,我應(yīng)該怎么去許愿?我說沒有什么特殊的要求,你就在菩薩面前,把他當(dāng)一個(gè)親人,你把你心里的想法,對(duì)他直接表白,你怎么想,你怎么要求的,你如實(shí)去傳達(dá)就可以。他說那要念什么經(jīng)文嗎?有沒有一些固定的詞語?我說沒有,你就把你心里的愿望向菩薩說出來就可以了。他說法師,我在這個(gè)寺廟里向這個(gè)觀音菩薩求了,我將來是不是明年、后年,或者實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望以后,我再回到這個(gè)寺院里給他燒香,向他還愿呢?

　　凌海成:我倒是覺得,不必有這么多顧忌。我們?cè)S愿與還愿,都是直接對(duì)著佛菩薩,只要能夠通達(dá)到佛菩薩,就可以了。不要執(zhí)著于某一個(gè)地方,這是我們一種世俗的考慮。

　　宗舜法師:而且從佛法的角度來說,我們今天討論這么多問題,它其實(shí)最核心的部分,是我們用什么樣的態(tài)度,去求得佛菩薩的加持?還有,我們?cè)趺醋龇鹌兴_才歡喜?就是說因?yàn)槲覀冇械娜?是因?yàn)檎f要跟佛菩薩溝通,希望實(shí)現(xiàn)某種愿望,我去買了供品,給寺院捐錢,給菩薩燒香。他其實(shí)有的時(shí)候,從某種意義上來說,他是一種做生意的想法,他是跟菩薩做交易,拿點(diǎn)香,拿點(diǎn)水果,去賄賂菩薩,滿足一下我的一些私利的想法。其實(shí)我們講,真正的燒香,開光,點(diǎn)燈,其實(shí)更多是說借助這些形式,激發(fā)出自己內(nèi)心的光明,學(xué)會(huì)像菩薩這樣慈悲,然后把自己自身的修養(yǎng)改變。這個(gè)改變了自己之后,這就實(shí)現(xiàn)了真正學(xué)佛的目的。同樣你是一個(gè)善良的愿望,在這個(gè)菩薩面前許愿,你將來沒有辦法回到這個(gè)寺院,那可以用你實(shí)際的行動(dòng),比如說去做慈善的事業(yè),去做公益的事業(yè),這個(gè)功德就不是單純說向寺院里捐點(diǎn)錢,或者到這個(gè)寺院去燒香這樣做,哪怕你到寺院里去做一點(diǎn)義工,為寺院打掃一下,掃地,去洗碗,做一點(diǎn)最基本的事,它都是有功德的。而且甚至我們提倡的,所以我們必須要把燒香、開光、點(diǎn)燈這些事情本意要知道,然后要把這件事情,更多跟自己結(jié)合起來,而不是跟菩薩有關(guān)聯(lián)。這些東西,是在幫助我們修佛,我們要用它來做對(duì)我們學(xué)修有一定的幫助。

　　主持人:說到幫助和對(duì)自身有利益的事,各種媒體上,經(jīng)常就看到,甚至在西藏,有一些千年古剎里頭,也會(huì)有一些號(hào)稱自己是活佛,你來了以后,要不給你看手相,要不給你像模像樣的搞個(gè)什么類似儀規(guī),告訴你有病,然后給你拿藥,都是幾天幾天,兩個(gè)療程就好,真的有人會(huì)上當(dāng)。

　　凌海成:這個(gè)事,有一句俗語,叫做師傅不怪,徒弟不拜。當(dāng)然這話不是特別好,特別土。但是現(xiàn)在什么呢?因?yàn)樾疟娤Ｍ�自己的師傅是�?a href="/remen/shentong.html" class="keylink" target="_blank">神通的,越有神通,他覺得越能夠給他自己很多幫助。

　　主持人:不是,其實(shí)剛才說的都是假的,就是他裝扮成那樣,給你看相,又給你藥……

　　凌海成:就是因?yàn)樗�迎合了這樣,被迎合的人也有一個(gè)說法,叫佛頭佛腦。佛頭佛腦他分辨不清,什么叫正知正見,所以不行,這不行,哪不行,一聽人家說點(diǎn)什么,信得不得了,五體投地,這種人,就是上當(dāng),他沒有正知正見。