24、焦芽敗種
24、焦芽敗種
人有善良的人,也有兇惡的人。有仁慈有德的人,也有奸詐陰險(xiǎn)的人,只是一念的善念惡念的差別。古人說:‘世人孰無過,改非為圣賢’。不能改過向善的人,即永遠(yuǎn)無光明的前途。都是缺乏善的業(yè)因。一個(gè)人要有謙虛改過的美德,心里就有光明,若是固執(zhí)奸詐,就如沒有門窗的房子,清鮮的空氣都透不進(jìn)來,也沒有陽光,變成死寂的房屋,人即不能久住。
從前有一個(gè)農(nóng)夫,終年辛勤的耕種稻谷,有一年改種了芝麻收獲也很好。已有了芝麻不知怎么吃法,有一天他想,米是用水煮熟的,芝麻是不是也用水煮呢?于是去請教人家。人家對他說:‘芝麻是用炒來吃才又香又好吃’。這位農(nóng)夫即依照人家說,去炒來吃,真的又香又好吃。于是他又聯(lián)想,炒的芝麻既然這么香,泥土是種什么就生什么,炒熟的芝麻播下去,一定收獲很香的芝麻,可以高價(jià)的賣出去,豈不是可以發(fā)一筆大財(cái)嗎?
于是他把全部的芝麻都炒熟做種子,勤勤懇懇的去犁田、除草、播種、灑水、施肥等工作。辛辛苦苦的種好了芝麻,自此每天都盼望它趕快生根發(fā)芽,過了好幾個(gè)月,雜草都很茂盛又很長了,都不見一根芝麻生發(fā)出來,才知自己想法是錯(cuò)誤。
這個(gè)故事證明,有些學(xué)佛的人,發(fā)心修行菩薩道,希望證得無上的佛果。本來菩薩是要難行能行,難忍能忍的廣度眾生,而積功累德,才是成佛的正因?墒怯腥素澲查e舒適的生活,而把世間的名利當(dāng)作修行。每天只和信者交往礬緣,而不教人家用功修行,不播佛法種子,怎樣有菩提的正果呢?
古德說:‘沒有天生的彌勒、自然的釋迦’。彌勒佛和釋迦佛乃至十方三世一切諸佛,都是累生累劫修來的,而不是天上掉下來的。所以學(xué)佛用功一分即成就一分的定慧。利益眾生一分即成就一分的功德。既信了佛學(xué)佛,就好好的用功修行、廣度眾生。光是掛著學(xué)佛之名,沒有用功修行,不但成不了正果,恐怕墮落更深!也是焦芽敗種。
古人說:‘世事有難易乎?為之即難者亦易矣,不為易者亦難矣’。是故世間事只要我們肯努力,就沒有困難的事。又說:‘哀莫大于心死’‘貧莫貧于無志’。心死不振作的人什么事也作不成功。無志氣而不向上的人,那怕小小的事情也做不成。有人認(rèn)為世間富貴是要祖業(yè)、背景、學(xué)問、智識、做靠山,我們認(rèn)為最大的靠山就是‘志氣’。沒有志氣才是永遠(yuǎn)貧窮的人。自古以來成功立業(yè)的人,大部份都是靠志氣與努力,沒有志氣與努力,也就是‘焦芽敗種’。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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