27、效醫(yī)鞭傷

　　27、效醫(yī)鞭傷

　　人生一切的苦難，大都是行為的錯(cuò)誤而來的業(yè)報(bào)。反過來說，一切的幸�？鞓�，也是智慧的行為而來。所以智慧是一切幸福快樂的泉源，欲成佛解脫生死非智慧不可。這樣說，世間的一切爭(zhēng)奪、造業(yè)，也是無知的妄動(dòng)。由智慧抉擇去做的行為—是正當(dāng)?shù)男袨椋�由愚癡無知去做的事情便是造業(yè)罪惡的行為。

　　從前有一個(gè)人，很向往國(guó)王宮中的富貴榮華生活，希望能侍奉國(guó)王，即不必費(fèi)多大心力，而能享受榮華富貴。而且每餐都是食山珍海味，住宮中金碧輝煌的房屋，何等的快樂。不久真的謀得侍奉國(guó)王的職務(wù)�？墒墙尤我院�，就不是想像那樣的輕松。比方整理國(guó)王的衣帽，并不是做粗活那樣隨便，講究的是整齊，又要講究位置，又必須小心翼翼的做事，一不小心使國(guó)王不高興，便是要腦袋搬家。

　　有一次他粗心大意的把國(guó)王的帽子掛在下衣的架子，把下衣掛在帽子的鉤上，國(guó)王看到了十分生氣，便立即下令，用鞭子抽打四十大鞭。他的屁股被打得皮開肉爛，而痛苦不堪！國(guó)王便命御醫(yī)醫(yī)治他的鞭傷，御醫(yī)用馬糞敷在他皮肉腐爛的地方，很快的就痊愈了。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)傻子，見到他被人打傷，用馬糞敷上去馬上就痊愈了，心里感到很有趣，回到家里便命他的兒子用鞭抽他的屁股，兒子先是不肯，他說：‘你應(yīng)聽從爸爸的命令，我有最好實(shí)驗(yàn)打傷的靈藥，你讓我試試這藥方的靈驗(yàn)，不然你就是不孝。’既然父親這樣說，兒子也拗不過他，便用皮鞭打他的屁股。打得皮開肉爛，才從國(guó)王那邊學(xué)來的馬糞藥方，敷在傷處。結(jié)果不是想像那么容易，枉受一場(chǎng)的痛疼。

　　佛經(jīng)說：‘苦海無邊回頭是岸’、‘放下屠刀立地成佛’。是說懺悔回頭馬上成一個(gè)好人。有人即只學(xué)做做樣子而已，沒有懺悔之心，亦沒有回心向善之意。聽說誦經(jīng)、禮懺可以消災(zāi)解厄，也照念照拜，其心不在焉，怎能消除罪業(yè)呢？

　　某教說，神能給世人贖罪，所以就照祈禱，照禮拜。事后壞事照做，這樣能贖罪嗎？凡事有利則有弊，方法也有正即有邪，有真有假。真心信仰修行，或?qū)W正法則有利益，而且有目的和意義。若方法用偏了，或假心假意，不但騙他人也騙了自己，更欺騙了神佛，將來會(huì)有什么果報(bào)呢？

　　這是一個(gè)譬如的故事，國(guó)王譬如眾生的心，傻瓜的人譬如我們每一個(gè)人的色身。古人說：‘形為心役’。佛經(jīng)說：‘若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。’一切眾生的輪回生死，乃至勞勞碌碌一世，都是心造的業(yè)，心支配這個(gè)色身。但是有時(shí)身體也會(huì)影響心理。比喻說，身體饑餓、寒熱、生病都影響到修行用功的情緒。而且影響進(jìn)道退道或顛倒墮落。傻瓜的人將國(guó)王的衣帽互易其位，即譬如顛倒的行為。以惡為善，以邪為正，以假亂真，皆是顛倒，必受輪回生死的痛苦。

　　要想離開生死輪回的苦惱，必須修行以離一切欲，離一切顛倒。這就譬如打得皮開肉爛的時(shí)候，用藥敷在傷處，即得痊愈一樣。可是世間有糊涂透頂?shù)娜�，他學(xué)佛法竟以貪欲來修不凈觀。加重了造業(yè)，加重輪回生死，乃至受苦無量無邊，這不是傻子鞭打自身以驗(yàn)馬糞的靈驗(yàn)嗎？