25、希望幻滅
25、希望幻滅
人生每個人都有希望,希望的將來是美麗的,可是失望卻是最痛苦的。要實現(xiàn)未來的希望,現(xiàn)在必須付出努力的代價。必須要勞心勞力和忍耐,甚至準備嘗嘗失敗的痛苦,最后才有享受成功的快樂。
人類的心里往往都是矛盾的,在安靜的環(huán)境中,希望到外面去跑一跑。出外活動久了必生厭煩,又希望有安靜的生活。所謂‘靜極思動’也是‘動極思靜’。這樣動動靜靜矛盾中過生活。‘人生不如意事常八九’。動中的人不能夠安靜,安靜的人又不能出外活動,人生苦惱就多了。
從前有一個人,冬天寒冷的時候,在屋內(nèi)用木柴燒了一盆火。以便晚上暖和暖和室內(nèi),也可以好好的睡覺。當在火邊烤火的時候,不知不覺睡著了。在夢中夢到自己漸漸的升高,升到云層上面,而太陽曬下很溫暖,慢慢冷風(fēng)吹來而降下,降到云層之下,由空中降到山上很冷!由山上跌到萬丈的深谷的時候,忽然一聲哀叫!從夢中醒過來了。醒過來時才知身上沒有蓋棉被,而且火盆的火也熄滅了,全身都冷的要命,才做了這個夢。
人生本來就是一場大夢,當做夢的時候,希望做大官、發(fā)大財、賺大錢、揚名四海等等。所以日日才克苦耐勞的工作。不論上山越嶺,或受盡風(fēng)雨寒暑,都希望有一天達成愿望。俗說:‘有寒有熱有艱苦有快樂’。‘風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)’。有時克苦耐勞,有時即享受快樂,總是希望將來比現(xiàn)在好,希望將來怎樣又怎樣如何又如何都是一連環(huán)的幻想。
學(xué)佛的人,希望將來證得無上的佛果,所以最初發(fā)心時,勤勤懇懇的,用功修行。修行如同寒冷的房子,要燃上柴火,使火炎漸漸把室內(nèi)暖和。把冷氣驅(qū)走,最后人才能享受溫暖的快樂。我們每個人的心內(nèi)都有貪嗔癡等煩惱,發(fā)心用功如同盛了一把火,要不斷的加薪添火,才能慢慢把一切煩惱驅(qū)走。而圣道的溫暖充滿了身心。最后煩惱驅(qū)盡,福慧圓滿道果才能圓成。
可是有人物欲重心,把圣道之火熄滅!或火盆潑了一盆冷水—名利使圣道之火發(fā)生不了作用。最后圣火熄滅了—刻苦修行的心不知跑到那里去了,道果即離人更遠去了。
世間每個人都有希望,剛出生的小孩希望吃奶,要人抱。大一點即希望吃糖果、玩玩具。少年人希望騎機車、帶手表。青年人希望美麗的小姐。壯年希望做大事業(yè)、賺大錢、做大官。老年人希望乖子孝孫,可是世間不如意常八九,苦惱就多了。
希望有正有邪,古人說:‘人有善愿天必從’。正當?shù)南M麑崿F(xiàn),也必須付出相當?shù)拇鷥?mdash;勞心勞力。否則成為幻想。世間事事事都是克苦耐勞方有成就,何況出世了生死的大事,若是松松忽忽何月才有成就。俗說:‘學(xué)佛一年二年佛在眼前,三年四年佛在半天!’這是一般學(xué)佛的毛病,世間的功名利祿,都須經(jīng)千錘百煉,學(xué)佛怎能經(jīng)不起磨煉呢?
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
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