37、妄殺群牛

　　37、妄殺群牛

　　俗語說：‘寧愿玉碎也不愿瓦全。’就是說，自己得不到的東西，也不愿被他人所得。這是人類的劣根性，每個(gè)人往往都有自己的隱私。當(dāng)自己的隱私被人揭開而不能隱瞞下去的時(shí)候，往往都是惱羞成怒而做出很可怕的事情來，這也是人類劣根性！是誰的過失？該怪揭開的人或是怪自己有隱私？雙方若是任何一方理智一點(diǎn)就不會(huì)發(fā)生這種事，最好就是人人都有理智或人人都沒有隱私。

　　從前有一位農(nóng)夫養(yǎng)了二百五十頭的牛，他每天早起晚睡的照顧牛群，他為照顧這一群牛，有時(shí)連飲食、睡覺都忘了。一切精神都放在這群牛上，他如此的刻苦勤勞，最后終于成為本村最富有的農(nóng)牧家，牛群也生存在這優(yōu)美的環(huán)境上過著舒舒服服的日子。

　　有一天山上下來一只猛虎，闖進(jìn)了這塊優(yōu)美的天地，攻擊這群養(yǎng)尊處優(yōu)的牛群，牛身雖大但欠靈活又笨，終于被這只猛虎撲殺了一條牛，老虎飽餐了一頓，就悄悄地離開了，這位農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了牛被殺時(shí)，老虎已經(jīng)不知去向了。

　　牛主人不但不設(shè)法保護(hù)牛群的安全，竟向牛群發(fā)牢騷地說：‘我的牛是完整的二百五十頭，如今已被虎噬食了一頭，就像玉壺上有了裂痕一樣，還有什么保存的價(jià)值？’心里很懊悔的自言自語，‘當(dāng)初為什么要花那么大的資金去買牛呢？為什么那么辛苦的去開辟這么廣大的牧場呢？如今已不能完整了，留它有什么意義。’

　　他低頭的沉思了片刻，最后終于作了決定，從其歷年來所飼養(yǎng)的牛驅(qū)遂到山巖陡壁，萬丈深谷的邊緣，一只一只的推下去墮落山崖深谷，最后二百五十頭都推完死了，自己才揚(yáng)長而去。

　　出家人受持二百五十條戒，沒有用心護(hù)持，不意的毀犯了一條戒，他不思懺悔，反而想：‘既不能完整的守戒，不如多毀幾條戒，或把清凈戒都統(tǒng)統(tǒng)毀犯了，不但不成為一個(gè)出家人連一個(gè)在家居士都不如，不是和這位農(nóng)夫把辛辛苦苦養(yǎng)的牛群都推下山崖一樣嗎？

　　人的智識是高高低低，參差不齊的。人的善惡忠奸也是相差懸殊的，人的行為邪正也是差別很大。人的心更是千變?nèi)f化，所以欲認(rèn)識一個(gè)人的好壞很不容易，古人說：‘相識滿天下，知心能幾人。’

　　有的人很有智識，也很有學(xué)問，可是做事卻是做那些愚蠢無知的事，有人雖沒有什么智識學(xué)問，可是所做的事情卻是合情合理的。所謂‘上上人有下下智，下下人有上上智’是也。

　　為什么人心會(huì)千變?nèi)f化呢？又為什么上上人會(huì)做下下智的事情呢？一般人說是命運(yùn)使然，有的說是神鬼使它這樣。佛法說，一切都是業(yè)力使然，因?yàn)槲覀冞^去無始以來已積集許多善惡業(yè)，其善惡的業(yè)力生起現(xiàn)行，遇到什么環(huán)境，即引發(fā)什么業(yè)力出來。所以雖是上上智的人也會(huì)做出下下的行為來，或一下子善，一下子惡的行為。

　　是故學(xué)佛，須先學(xué)正知正見，譬如欲往某某地必須先認(rèn)識路程一樣，盲目的亂撞，不但不能達(dá)成目的，還離目的地越來越遠(yuǎn)呢？就做人處世亦要有正知正見，才能避免作惡造業(yè)，修行用功更是應(yīng)修習(xí)正定才能開發(fā)智慧。否則走入魔道就‘一失足成為千古恨’了。