男子雪地求拜師 竟斷其左臂表決心

　　沒(méi)錯(cuò)，就是千多年來(lái)感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人、甚而影響了中華文明走向、名垂千古的中國(guó)佛教“立雪斷臂”的故事。

　　二祖慧可大師（487—593，下文為描述方便故，皆稱(chēng)慧可禪師），俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禪師出生前，經(jīng)常擔(dān)心無(wú)子，心想：“我家歷代推崇善行，難道上天還會(huì)讓我絕后？”于是天天祈求諸佛菩薩保佑，希望可以生個(gè)兒子繼承祖業(yè)。就這樣虔誠(chéng)地祈禱，過(guò)了一段時(shí)間，終于有一天黃昏感應(yīng)到佛光滿(mǎn)室，不久慧可禪師之母懷孕，其后順利生下一子。為了感念佛恩，慧可禪師出生之后，父母給他起名為“光”。

　　慧可禪師自幼志氣不凡，為人曠達(dá)，博聞強(qiáng)記，廣泛涉獵儒家典籍，尤其精通《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》，為人喜好游山玩水，而對(duì)持家立業(yè)不感興趣。后來(lái)機(jī)緣巧合接觸佛典，深感“孔老之教，禮術(shù)風(fēng)規(guī)，莊易之書(shū)，未盡妙理”，于是開(kāi)始棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產(chǎn)生出家的念頭。父母見(jiàn)其志氣不可改移，只好同意讓他出家。慧可禪師來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)香山，跟隨寶靜禪師學(xué)佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂，學(xué)習(xí)大小乘佛教的教義。經(jīng)過(guò)多年苦學(xué)，慧可禪師對(duì)經(jīng)教已有充分的認(rèn)識(shí)，但是個(gè)人生死大事，對(duì)他來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)迷。

　　三十二歲那年，慧可禪師回到香山，并放棄過(guò)去那種單純追求文字知見(jiàn)的做法，開(kāi)始實(shí)修，每天從早到晚都在打坐，希望能借禪定之力解決生死問(wèn)題，這樣一直過(guò)了八年。一天，慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前，告訴他說(shuō)：“將欲受果，何滯此邪？大道匪遙，汝其南矣！（如果你想證得無(wú)上道果，就不要再執(zhí)著于枯坐在這里。大道離你并不遙遠(yuǎn)，你往南方去求，就能如愿以?xún)敚?”慧可禪師知道是護(hù)法神在點(diǎn)化他，于是就將名字改為神光。次日，慧可禪師感到頭疼難忍，猶如鋼針在刺，剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生來(lái)治療，這時(shí)慧可禪師聽(tīng)到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，并非普通頭疼之癥。”慧可禪師就將這一信息告訴寶靜禪師，寶靜禪師仔細(xì)一看，果然看見(jiàn)慧可禪師頂骨有如五峰隆起，于是對(duì)慧可禪師說(shuō)：“這是吉祥之相，你必定會(huì)證悟。護(hù)法神指引你前往南方，分明是告訴你，現(xiàn)在少林寺面壁的達(dá)摩大師就是你的老師！”

　　慧可禪師辭別寶靜禪師，一路風(fēng)塵去少室山，來(lái)到達(dá)摩祖師面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，達(dá)摩祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上什么教誨。但是慧可禪師并不氣餒，內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬虔誠(chéng)，用古德為法忘軀的精神激勵(lì)自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人？”慧可禪師有此認(rèn)識(shí)，因此每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。

　　這樣過(guò)了一段時(shí)間，這年臘月初九晚上，天氣陡然變冷，寒風(fēng)刺骨，下起鵝毛大雪。慧可禪師依舊站在那里，一動(dòng)不動(dòng)，次日凌晨天快亮?xí)r，積雪居然已沒(méi)過(guò)慧可禪師的膝蓋！

　　這時(shí)達(dá)摩祖師慢慢回過(guò)頭來(lái)，看了一眼慧可禪師，問(wèn)道：“汝久立雪中，當(dāng)求何事？（你這樣在雪中長(zhǎng)久堅(jiān)持，究竟是為什么而來(lái)？）”

　　慧可禪師流著眼淚，悲傷地回答道：“惟愿和尚慈悲，開(kāi)甘露門(mén)，廣度群品�。ㄎ抑粦┱�(qǐng)和尚大發(fā)慈悲，打開(kāi)甘露之門(mén)，普度世間一切眾生�。�”

　　達(dá)摩祖師卻說(shuō)：“諸佛無(wú)上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。（諸佛所開(kāi)示的無(wú)上妙道，須累劫精進(jìn)勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可證得。豈是小德小智、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心希求一乘大法，只是癡人說(shuō)夢(mèng)，徒自勤苦，沒(méi)有任何結(jié)果。)”

　　慧可禪師聽(tīng)到達(dá)摩祖師這一番教誨和勉勵(lì)，為了表達(dá)自己求法的誠(chéng)心和決心，他拿起一把鋒利的刀子，咔嚓一聲砍斷左臂，并將斷臂放在達(dá)摩祖師面前，斷臂灑出的鮮血頓時(shí)染紅了雪地。

　　達(dá)摩祖師被慧可禪師的虔誠(chéng)感動(dòng)，知道慧可禪師是一個(gè)大法器，于是就說(shuō)：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。（諸佛最初求道之時(shí)，都是舍命求法，為法忘軀。如今你為求法，在我跟前砍斷手臂，這樣求法也能成功。）”

　　達(dá)摩祖師于是為其改名，舍棄神光之名，從此改為慧可。

　　慧可禪師問(wèn)道：“諸佛法印，可得聞乎？”

　　達(dá)摩祖師應(yīng)道：“諸佛法印，匪從人得。”

　　慧可禪師聽(tīng)后茫然，又說(shuō)：“我心未寧，乞師與安。”

　　達(dá)摩祖師則說(shuō)：“將心來(lái)，與汝安。”

　　慧可禪師沉吟良久，這才答道：“覓心了不可得。”

　　達(dá)摩祖師正色答道：“我與汝安心竟！”

　　慧可禪師聽(tīng)到達(dá)摩祖師這一句話，當(dāng)下豁然大悟。

　　慧可禪師開(kāi)悟之后，繼續(xù)留在達(dá)摩祖師身邊，前后長(zhǎng)達(dá)六年（或說(shuō)九年），其后繼承達(dá)摩祖師衣缽，成為中土禪宗二祖。

　　禪宗史籍記載，二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師后，前往鄴都，韜光養(yǎng)晦，變易形儀，隨宜說(shuō)法，或入酒肆，或過(guò)屠門(mén)，或習(xí)街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長(zhǎng)達(dá)三十四年。曾有人問(wèn)慧可禪師：“師是道人，何故如是？（師父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，為什么出入這些不干不凈的地方？)”慧可禪師則回答說(shuō)：“我自調(diào)心，何關(guān)汝事？（我自己觀察和調(diào)整自己的心，跟你又有什么相干？)”

　　慧可禪師長(zhǎng)于辭辯，他雖無(wú)意推廣禪法，但知道慧可禪師的人卻日漸增多，隨著影響一天天地?cái)U(kuò)大，慧可禪師的弘法活動(dòng)遭到當(dāng)時(shí)拘守經(jīng)文一派僧徒的攻擊。當(dāng)時(shí)有一個(gè)法師叫辯和，在寺中講解《涅槃經(jīng)》，學(xué)徒中有些人聽(tīng)過(guò)慧可禪師講法，于是漸漸離開(kāi)講席，跟隨慧可禪師學(xué)祖師禪。辯和法師非常惱恨，就在行政長(zhǎng)官面前誹謗慧可禪師，說(shuō)他妖言惑眾。長(zhǎng)官聽(tīng)信讒言，迫害慧可禪師。慧可禪師怡然順受，毫無(wú)怨色。燈錄記載，慧可禪師世壽一〇七歲，隋文帝開(kāi)皇十三年圓寂，謚號(hào)大祖禪師。