道一禪師
道一禪師
大師俗姓馬,故后世人稱(chēng)他馬祖,他的容貌生得奇異,牛行虎視,引舌過(guò)鼻,足下有二輪紋,自幼便在羅漢寺出家。
馬祖一生,在道業(yè)的成就上,的確「踏殺天下人!」使人無(wú)隙可乘,無(wú)疵可指;這在祖禪下的宗匠們來(lái)說(shuō),是非常難能可貴的。茲舉出一些例證,看他的思想和言行,是如何地去踏殺天下人。
僧問(wèn):「和尚為甚么說(shuō)即心即佛?」
師答:「為止小兒啼。」
僧問(wèn):「啼止時(shí)如何?」
師答:「非心非佛!」
僧問(wèn):「除此二種人來(lái),如何指示?」
師答:「向伊道不是物!」
僧問(wèn):「忽遇其中人來(lái)時(shí)如何?」
師答:「且教伊體會(huì)大道!」
讀者大德!你說(shuō)還有不被踏殺的天下人么?或許你會(huì)說(shuō):
「換了我也會(huì)這么回答!」
若使真這樣,筆者以為你犯錯(cuò)了,因?yàn)轳R祖已踏殺天下人在先,你已沒(méi)有機(jī)會(huì)「這么回答」了。不信?筆者試言,倘使你遇到了如下的境界,請(qǐng)問(wèn)你怎么辦?
你站在一處陡削的絕壁前,腳下萬(wàn)丈深淵,身后火山爆發(fā),熔巖流向你,蛇虎狼獅涌向你;上天沒(méi)有飛機(jī),下跳沒(méi)有降落傘,可是,你必須活下去!
有辦法嗎?下面有一則公案,像是一顆啟明星,不妨先去看看,那曙光是如何地隨啟明星而升起。
有一天晚上,智藏、懷海、普愿三大師,隨侍在馬祖身邊賞月,忽然馬祖心血來(lái)潮,很慎重的提出一個(gè)問(wèn)題來(lái):
師問(wèn):「正恁么時(shí)如何?」
藏答:「正好供養(yǎng)!
海答:「正好修行!
唯獨(dú)普愿禪師拂袖而去。
師云:「經(jīng)入藏,禪歸惟有普,愿獨(dú)物外!」
普愿禪師拂袖而去,像是向山的那一邊扔下釣竿線端的一枚釣鉤,待他提竿一起,隨即鉤起一輪旭日;頓然萬(wàn)丈光芒,普照大地,使得這個(gè)世界,現(xiàn)出光明燦爛,令人生起蓬勃的精神,為生命展開(kāi)新生的一頁(yè)。
你認(rèn)取了那一顆啟明星嗎?
現(xiàn)在繼續(xù)來(lái)探討馬祖的思想。
「佛語(yǔ)心為宗,無(wú)門(mén)為法門(mén)!
馬祖認(rèn)為「上乘一心之法」的開(kāi)啟,不離于以上兩句佛語(yǔ):所謂「自心是佛」,「即心即佛」,「非心非佛」,「不是物」!其實(shí)只是「心意識(shí)」的作用罷了,最要緊的還是「體會(huì)大道」,他說(shuō):
「夫求法者,應(yīng)無(wú)所求,心外無(wú)別佛,佛外無(wú)別心,不取善,不舍惡,凈穢兩邊,俱不依怙,達(dá)罪性空,念念不可得,無(wú)自性故,故三界惟心,森羅萬(wàn)象,一法之所。环菜(jiàn)色,皆是見(jiàn)心,心不自心,因色故有,汝但隨時(shí)言說(shuō),即事即理都無(wú)所礙,菩提道果,亦復(fù)如是。于心所生,即名為色,知色空故,生即不生!
法性空超于色空義,在中國(guó)祖禪的優(yōu)異境域下,的確是超哲學(xué)思想的一種「無(wú)上道」!因?yàn),心所有法?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀的教法里,只是「世出世間法」中的媒介,
也就是哲學(xué)家一直傷透了腦筋的「心作用」之謎。
所以,馬祖曾有這樣的言句,他說(shuō):
「取善舍惡,觀空入定,即屬造作!
又說(shuō):
「向外馳,求轉(zhuǎn)疏轉(zhuǎn)遠(yuǎn),但盡三界心量,一念妄想,即是三界生死根本,但無(wú)一念,即除生死根本,即得法王無(wú)上珍寶!
又說(shuō):
「眾法合成此身,起滅皆非我,如前念后念中念,念念相續(xù),念念寂滅,即是海印三昧;攝一切法如百千異流,同歸大海,都名海水,住于一味。」
又說(shuō):
「一切施為,盡是法性,不解返源,隨名逐相,迷情妄起,造種種業(yè)。」
又說(shuō):
「性無(wú)有異,用則不同,在迷為識(shí),在悟?yàn)橹,順理為悟,順事為迷,迷則迷自本心,悟則悟自本性!
由此可見(jiàn),識(shí)能轉(zhuǎn)智,像大日臨空,一切無(wú)明煩惱,一切有為無(wú)為,一切妄想執(zhí)著,諸暗盡除,處處自在,無(wú)不明了!
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