出家破戒墮地獄 伍娘靈牌傳苦音

　　出家破戒墮地獄 伍娘靈牌傳苦音

　　任伍娘

　　索達吉堪布 口述

　　選自《〈金剛經(jīng)〉感應錄選編 》

　　于因果懵懂無知，于戒律熟視無睹的人，虛度珍寶人身，最后遂陷地獄深淵感受無量痛苦。從迷癡愚鈍的眾生，依靠《金剛經(jīng)》懺悔罪業(yè)獲得殊勝功德的公案中，我們確實會受益匪淺。

　　唐朝龍朔元年，湖北省云南縣景福寺，有一比丘尼，俗名任伍娘。未出家前性情暴戾，貪妙味美饈，經(jīng)常殺害生命烹制各種各樣精美飲食。后來到寺廟出家，還是胡作非為，污染凈地。死后家人為他立了靈牌。

　　過了一個多月，夜晚靈牌里傳出悲哀痛苦的呻吟，弟妹覺得奇怪，追問聲音是誰。靈牌里傳發(fā)出擅抖的聲音：“我是伍娘，生前在寺中不持凈戒，胡作非為。又喜喝酒食牛肉，烹制活魚，糟踏五谷，殺螃蟹作藥涂瘡，殘殺生靈無可計數(shù)，罪業(yè)深重。凡被我所殺害的眾生，都向冥王控訴，要我一一償報�，F(xiàn)已墮入刀山、劍樹地獄，整個身體被刀錚錚穿透，肉被片片細割感受凌遲極刑，晝夜萬生萬死痛苦無量。現(xiàn)在我身上插有很多兵刃，痛徹骨髓。”說到這里，痛苦地呻吟幾聲后繼續(xù)說：“我見到有些地獄眾生脫離地獄，轉生善趣。鬼吏說若有陽間人為我讀誦或者抄寫七遍《金剛經(jīng)》亦可轉生善趣，我央求鬼吏放我回來看你們。請你們念在同胞手足的情緣，把我生前的衣服變賣供養(yǎng)凈土寺，懇求寶獻法師為我抄寫七遍《金剛經(jīng)》，親自替我在佛前懺悔殺生等種種重罪。”

　　家人聽到伍娘的一番話亦是不寒而栗，汗毛豎立，立即依言而行。寶獻法師書寫一遍經(jīng)文后，靈牌里傳出伍娘歡喜的聲音：“現(xiàn)在，我身上兵刃抽出一些了。”于是家人信心倍增。待法師圓滿書寫了七遍《金剛經(jīng)》后靈牌里又傳出伍娘欣喜愉快的聲音：“藉以書寫七遍《金剛經(jīng)》的功德，向我討債的生靈已經(jīng)轉生善趣，我也從地獄中解脫獲得人天善道。”從此，靈牌里再沒有任何聲音傳出。

　　不懂佛法的人認為，伍娘在地獄受苦從靈牌里怎么會傳出他的聲音？《俱舍論》說地獄眾生非常痛苦，根本無言說的能力，這種情況不是與論典所說相違嗎？事實并非如此，很多地獄眾生一方面感受痛苦，一方面有機會與許多空行、瑜伽士進行交談，這是非常奇妙的緣起顯現(xiàn)�！�中觀四百論》中有一比喻，在一間茅草房的屋檐上有一只灰白色的鴿子，屋中放著一盆酸奶映有鴿子的足印。同理，眾生以自相之苦墮入地獄中，彼意識依靠所依處可與人間聯(lián)系。其實若地獄眾生所受的苦是實有性，靈牌里不會傳出伍娘的聲音。

　　凡遇到佛教的一些公案與其它論典所說若有相違，應該思維甚深妙理——因緣聚合時任何法皆可以顯現(xiàn)，如是則能遣除這種疑惑。比如小小的電腦可以儲存世界上發(fā)生的各種事件、《大藏經(jīng)》及其許多所未涉及的資料，內(nèi)容淵源超出我們思維分別力。由此可知佛教故事不是傳說，不是吹噓不存在的之事�；蛟S有些故事中摻雜民間說法，但是甚深因果之理，唯有一切智智的佛陀能知。沒有智慧的人，見到這些故事會相信，稍有智慧的人必須以依三寶加持及緣起性空之理，才能徹底斷除疑惑。