《地藏菩薩本愿經(jīng)》本身是一部孝經(jīng)，講求孝道，孝敬什么呢？

第一，孝順父母。

　　在《地藏經(jīng)》里面婆羅門女和光目女給我們作了榜樣，如何孝？孝道如何落實(shí)？依圣人，依地藏菩薩給我們作的榜樣，要去孝順父母。

第二，孝順師僧三寶。

　　那么孝順師僧三寶體現(xiàn)在什么地方？隨順諸佛菩薩的救度，憶念三寶的功德，憶念三寶的恩德。三寶在這個(gè)世界上是眾生解脫的一個(gè)方向，離開了三寶眾生是沒有出路可談的。

　　三寶就有佛、法、僧三寶，法是諸佛的教言，是給眾生指導(dǎo)方向的一個(gè)標(biāo)航，有了法，我們才談得上有方向感，生命的走向需要有圣人的教言作為支撐。所以學(xué)佛，我們要落實(shí)在學(xué)法上。

　　法有諸佛的悲心，諸佛菩薩對(duì)眾生的救度在里面。所以我們一個(gè)皈依三寶的弟子，一個(gè)佛弟子，你說(shuō)你是信佛的，你是皈依三寶的，但是你不能去行持如來(lái)的教法，那就說(shuō)明了我們對(duì)于三寶的這種追隨，還沒有落實(shí)在我們自己的身口意上面。

　　所以孝順師僧三寶，就是要去落實(shí)諸佛的教法。以佛的教法來(lái)陶冶我們的身心；還有就是我們要去隨順諸佛菩薩的愿力，要去隨順諸佛菩薩的救度。

　　一切諸佛菩薩，乃至于一個(gè)發(fā)了菩提心的菩薩來(lái)講的話，他的使命就是為了眾生而存在的，那他要救度我們。我們有時(shí)候說(shuō)，我還不要你救度，我們還要靠自己的力量，我們凡夫自己是沒有力量可言，通身只有業(yè)力。那我們要得到解脫生死的這種愿望的話，我們一定要隨順諸佛菩薩的救度，隨順諸佛菩薩的愿力。

　　這個(gè)隨順諸佛菩薩的愿力，體現(xiàn)在一個(gè)非常勝妙的方面，就是稱念諸佛菩薩的名號(hào)。所以《地藏經(jīng)》里面，很多地方都談到了，無(wú)論是地藏菩薩所講到的，還是主命鬼王講到的，還是釋迦牟尼佛講到的，還是觀世音菩薩講到的，都談到了一個(gè)什么問(wèn)題呢？

　　眾生只要稱念一佛名，一菩薩名，大乘經(jīng)典一句一偈，他都有得度的因緣，就是三寶他的存在就是為了眾生的解脫而存在的。那我們隨順諸佛菩薩的救度，隨順如來(lái)的教法，我們就在孝。一個(gè)非常勝異的一個(gè)方便就是稱念諸佛菩薩的名號(hào)，是我們眾生走向解脫，孝順師僧三寶的一個(gè)最核心的體現(xiàn)。

　　所以我們講南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)地藏菩薩，南無(wú)地藏菩薩本愿經(jīng)，都在干什么？都在孝、都在順，我們才有解脫的可能。我們這一切的行持都在回歸我們自性本具的如來(lái)藏的功德，回歸我們自性的無(wú)盡的功德藏，就在隨順、孝順至道之法。所以《地藏經(jīng)》它是一部孝經(jīng)，體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

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