《阿彌陀經(jīng)》中的“善根福德因緣”

　　朗明

　　萬善同歸，千經(jīng)共贊，諸佛舍此不能廣度眾生，眾生離此無能一生成就，方便中方便，直捷中直捷。這就是凈土法門，有關(guān)凈土法門的殊勝，不需要再加說明了。凈土宗經(jīng)過歷代高僧大德的提倡與宏傳，特別又經(jīng)現(xiàn)在社會傳媒，影碟的流通，信眾之多超過任何其他宗派。

　　有關(guān)凈土宗所依之經(jīng)典，公認(rèn)為“五經(jīng)一論”。這其中，又以《佛說阿彌陀經(jīng)》最為廣大信眾所熟悉和奉持，祖師更是將此經(jīng)列入早晚課誦本中。此經(jīng)簡短精要，義理宏豐，容易持誦，又將凈土宗之根本要義攝盡無余。整篇經(jīng)文通過佛無問自說，第一是介紹了西方凈土之依正莊嚴(yán)，彌陀海會之眾善相聚。勸導(dǎo)眾生，當(dāng)生其國；第二是介紹了往生西方之三資糧，即信、愿、行。又特別指出持名念佛這一方法；第三是用六方佛共證共嘆來說明此法門之殊勝難信，進(jìn)一步勸眾生深信發(fā)愿，求生凈土。

　　在古代注解中，印光大師認(rèn)為以蓮池大師彌陀疏抄，蕅益大師彌陀要解為此經(jīng)最好之注解，并贊嘆蕅益大師“彌陀要解”乃古佛再來亦不能超出。

　　基本上，對于彌陀經(jīng)中往生三資糧，持名念佛，凡凈土宗人都耳熟能詳，沒任何疑義。然而，在彌陀經(jīng)中，佛在陳述三資糧時，中間有一句話卻歷來產(chǎn)生不少爭議。那就是“不可少善根福德因緣得生彼國”。并且這句話非常重要，不得不加以研究和辯論。為什么這么說呢？因?yàn)樗�是對往生西�?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行人的一個資格認(rèn)定，因?yàn)檫@句話翻譯成現(xiàn)代語言就是，想要生到那個國家的人，不可以少善根福德因緣，很明顯，這是對往生西方的人的一種界定。反過來說，除了若一日若二日乃至七日的一心念佛外，如果善根福德因緣很少，那就不能往生西方。這樣一說，這句話就直接關(guān)系到能否往生西方的問題上，與信愿行三資糧的重要性一般無二了。并且因?yàn)閷�這一句話意思解讀的不同，也直接影響了念佛人的修行態(tài)度和方式。也因此產(chǎn)生了不少問題，比如“念佛人是否可誦其它大乘經(jīng)典”，“念佛人要不要還關(guān)心世事”，“念佛人要不要同時修六度萬行”等，其實(shí)都和這一句話有關(guān)。

　　那么，對這句話的解讀，蓮池大師的《彌陀疏鈔》中列出了有關(guān)這句話的多種解釋，也都是很多高僧所說，但其中各不相同，甚至還有完全相反的意見，這里不一一列出。只提出歧義比較大的一種說法是：所謂善根福德因緣就是指信仰凈土，能念佛號，一句佛號就是最大的福德和善根。包括現(xiàn)代弘揚(yáng)凈土的一位大德，也是如此說的。當(dāng)然，這種說法也是有一定根據(jù)的，其重心是為了提示能信佛念佛乃非常不易，乃是具足了無量善根之人，歷來贊成此說的人也不少，蓮池大師彌陀疏鈔也列出有這一種說法。然而，這種解釋容易讓人產(chǎn)生誤解，于是很多念佛人抱定一句佛號，更不樂作世間一切善事，乃至不誦其他任何經(jīng)典，認(rèn)為是夾雜了，不專心了，不樂世間一切善。認(rèn)為對娑婆世界放下還來不及，還做這些干嘛，一句佛號就是最大的善，最大的福。然而這樣的見解是不利于佛法弘揚(yáng)于世間的，佛教信眾會被社會人士認(rèn)為消極厭世的，也不和諧于當(dāng)今社會！就算是不考慮這些社會弘法因緣，如果純從這句經(jīng)文本意上來說，我更贊成蓮池大師關(guān)于這句話的另外一種解釋，我認(rèn)為這種解釋是符合佛之本意的。他認(rèn)為：善根是因，福德是緣，能信仰并發(fā)愿是因，廣行一切善是緣，兩者合起來叫“善根福德因緣”。

　　在佛教中，因緣兩個字是各有解釋的，因指種子，緣指助緣。比如種菜，菜種子是因，而陽光，雨露、水份、空氣是緣，這兩者是有區(qū)別的。雖然我們平�？傄砸蚓墐勺謥硪黄鹫f，但嚴(yán)格講，因不等于緣，因和緣是配合的關(guān)系。在凈土中，深信切愿是因，這可以蕅益大師的一句話作證明——“得生與否，全憑信愿之有無”。而蓮池大師認(rèn)為“善根福德因緣”這句話中善根是指因，那么善根是否就是深信切愿呢？有無量壽經(jīng)偈語為證明“若非往昔種善根，于此法門不能信”，這樣就清楚了，善根就是指深信切愿，就是往生凈土之因，而福德是緣，那么，福德指那些呢？在《觀無量壽經(jīng)》中提到，凈業(yè)三福，這就是真正凈土宗的福德——“孝敬父母，尊敬師長，慈心不殺，修十善業(yè)，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者”。幾乎已包括了一切佛教徒應(yīng)該做的社會上、家庭上的善事，也包括念一切大乘經(jīng)典。這樣，我們就明白了，深信凈土， 發(fā)愿往生是凈土宗的因，而廣行一切善則是凈土宗的緣。兩者配合起來就是凈土宗修行人的往生資格認(rèn)定，這才是“不可以少善根福德因緣”這句話的本意，也是諸佛菩薩，祖師大德的本意。

　　所以，結(jié)合今天主題，愿一切修行人能廣行一切善，廣修六度四攝，深入社會自利利他，以此福德因緣回向西方，求生凈土，臨終彌陀接引，大家一同相聚凈土。