為什么中國人特別看重《金剛經(jīng)》？

　　一、殊勝地位

　　因為該經(jīng)直指宇宙真相“空性”，而大乘佛教最后的歸宿都要證悟空性，所以這是所有大乘佛教宗派都會涉及的一部佛典，尤其是禪宗的必讀經(jīng)典。禪宗六祖慧能據(jù)傳也是因為出家前偶聞其中“應無所住而生其心”的語句而當下頓悟出家，毛澤東講話和文章中也曾借用其中“如來說……即非……是名……”句式。由于其關涉智慧，所以不管在家出家、學不學佛、修不修行，很多人尤其是知識分子都特別看重該經(jīng)典。

　　二、說法緣起

　　公元前494年間，佛陀釋迦牟尼在古印度舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，應弟子須菩提長老的請問“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心”而開示的對話紀錄。

　　三、核心內(nèi)容

　　屬于大乘佛教般若系經(jīng)典�！督饎偨�(jīng)》自東晉傳入中國后到唐朝共有六個譯本，以后秦鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。唐玄奘譯本《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。鳩摩羅什譯本，共一卷、三十二分。般若，梵語音譯，意為“智慧”；波羅蜜，梵語音譯，意為“到彼岸”。以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固，能斷一切煩惱，故名。此經(jīng)采用對話體形式，主張離一切諸相、應無所住而生其心，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達到不執(zhí)著于任何一物而體認諸法實相空性的境地。

　　四、經(jīng)典語錄

　　1、應無所住而生其心。

　　2、說法者，無法可說，是名說法。

　　3、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　4、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

　　5、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

　　6、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。