佛說不殺生可獲殊勝的善根果報(bào)

佛說不殺生可獲殊勝的善根果報(bào)

　　此不殺生最為大業(yè)正法種子。行于生死，唯不殺生為歸、為救。入生死暗，不殺為燈。不殺生者，名曰慈悲。正念思惟不殺生善，心常生喜。若遮他殺，他不可遮，則是行舍。彼人如是，行四梵行，以熏身心。不殺善根不可思議，最為真實(shí)，何等種種諸愿，如是如是隨愿皆得。――《正法念處經(jīng)》

　　【注釋】世間無論哪一類的眾生，最看重的都是自己生命，所以佛門五戒、沙彌戒等都以不殺生為首戒，不殺生是種植最大的正法種子，人在世間有戰(zhàn)爭等殺戮，在無盡的黑暗中生死輪回，不殺生的光明方能照破免除。佛弟子應(yīng)常思惟不殺生之善，這樣就會(huì)心中常常生起歡喜。不但自己不殺生，見到其他人殺生時(shí)，應(yīng)該采取種種方式勸阻，如果無法勸阻，可以采取以財(cái)贖命等方式來救度眾生，這樣的人，就是修慈悲喜舍四梵行，可以得到殊勝的善根果報(bào)，沒有王、賊、水、火等災(zāi)難，一切所得皆悉長久。

　　【備注】《正法念處經(jīng)》，元魏·般若流支譯，又作《正法念經(jīng)》。內(nèi)容包括十善業(yè)道品、生死品、地獄品、餓鬼品、畜生品（包含阿修羅）、觀天品（含四王天、三十三天、夜摩天）。全經(jīng)雖講述地獄、餓鬼、畜生、諸天等界，但重點(diǎn)則置于三界六道的因果及出家人的修行。

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