佛陀涅槃后為何會化為無量舍利？
【原文】
諸善男子！我今雖得阿耨多羅三藐三菩提，精進猶不休息，至涅槃時猶發(fā)精進，碎身骨如芥子解散支節(jié)。何以故？憐愍未來世眾生故。我先世行菩薩道時，所化眾生或行有錯謬墮諸難處，欲勉濟之起大悲心，分布舍利乃至如芥子皆與神力。我滅度后，若有眾生應(yīng)以舍利度者心得清凈，得清凈心已，處處地中隨愿成就。
——《持世經(jīng)》
【注釋】
佛已成就無上正等正覺，但仍然精進而不休息，至涅槃時由廣大悲心而更為精進。佛涅槃后，以自身神通威力，化出三昧真火碎身骨如芥子。芥子是極微小之物，同樣的物品，分割得越小，數(shù)量就越多。佛陀已入涅槃，為了教化后世的有緣眾生，而以神通力將自己的身體化為芥子一般的舍利，廣為分布，令未值佛世的眾生能由此而種植善根，培植福田。佛陀為金剛體，本是能夠久住不壞的，但為了利益一切眾生，而甘愿碎身為舍利，這是何等的悲心��！我們今天能夠瞻仰佛陀舍利，得聞佛法，縱是粉身碎骨也難酬佛恩于萬一。
【備注】
《持世經(jīng)》，四卷。姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。又作《法印經(jīng)》。系佛應(yīng)持世菩薩所問“云何菩薩能知諸法實相，亦善分別諸法相？云何得念力轉(zhuǎn)身成就不斷念，乃至得無上菩提？”佛隨問開示，而答五陰、十八性、十二入、十二因緣、四念處、五根、八圣道分、世間出世間、有為無為法等法門，并說過去諸佛本生事。
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