阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》，簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1～2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)�！栋浲咏�(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
到底有多少菩薩和阿羅漢？
【原文】
又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。
——《佛說阿彌陀經(jīng)》
【注釋】
又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，用算數(shù)來算是沒有數(shù)字可以解說的。好多阿羅漢？不是算數(shù)所能知道的，也不是數(shù)字所能算出的。
羅漢如是，菩薩也如是，都是沒有數(shù)字的，就拿無量無邊來說吧！這個地方說聲聞都是大阿羅漢，不像娑婆世界有初果、二果、三果、四果，沒有，都是阿羅漢，而這些阿羅漢都是發(fā)大菩提心的，轉化了；沒有發(fā)菩提心的人，乃至阿羅漢，是不會到極樂世界去的。
因為在我們這個娑婆世界說阿羅漢有兩種，一種定性聲聞，說定了，他不再上進了，就是到阿羅漢為止；還有不定性的聲聞，轉小向大，發(fā)了大菩提心了。
在極樂世界里沒有定性聲聞，全是發(fā)大心的；定性就是沒有回向心，不回小向大；極樂世界的阿羅漢全是回小向大，都是發(fā)大菩提心的阿羅漢，那就是菩薩了。有好多？用算數(shù)是算不出來的，不是算數(shù)所能知道的，沒有量。
聲聞如是，菩薩也如是，就是那些大菩薩發(fā)了菩提心利益眾生的有好多呢？無數(shù)。（夢參法師解）
【備注】
《佛說阿彌陀經(jīng)》，與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)�！栋浲咏�(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。
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