讀了能夠靜心的佛經(jīng)有哪些？

一、《地藏菩薩本愿經(jīng)》

　　地藏菩薩本愿經(jīng)，又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收于《大正藏》第十三冊(cè)。經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說(shuō)法。佛在經(jīng)中贊揚(yáng)了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」的宏大誓愿，并介紹了地藏菩薩在因地修行過(guò)程中的典型事例，如婆羅門(mén)女、光目女救度母親的故事。

二、《金剛經(jīng)》

　　《金剛經(jīng)》于公元前494年間，成書(shū)于古印度�！督饎偨�(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》。

　　《金剛經(jīng)》傳入中國(guó)后，自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個(gè)重要補(bǔ)充。其他譯本則流傳不廣。

三、《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》

　　《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》或稱《無(wú)量壽經(jīng)會(huì)集本、無(wú)量壽經(jīng)夏會(huì)本》等，亦可簡(jiǎn)稱《會(huì)集本、夏會(huì)本、大經(jīng)》。是民國(guó)年間夏蓮居老居士，會(huì)集《無(wú)量壽經(jīng)》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯而成。

四、《阿彌陀經(jīng)》

　　《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典。《阿彌陀經(jīng)》主要內(nèi)容有三個(gè)方面：首先詳細(xì)地介紹西方極樂(lè)世界，依報(bào)世界和正報(bào)世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰念佛凈土法門(mén)。

五、《觀世音菩薩普門(mén)品》

　　《觀世音菩薩普門(mén)品》，簡(jiǎn)稱《普門(mén)品》。原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一品，由于觀音信仰傳入中國(guó)日益盛行，所以它從漢文譯本內(nèi)抽出來(lái)，成為便于受持讀誦的單行本。它的原本，似乎最初只有長(zhǎng)行。

　　所以在漢文譯本如晉竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長(zhǎng)行。直到隋代阇那崛多和笈多補(bǔ)譯的《添品法華經(jīng)》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文本和藏文譯本《普門(mén)品》相一致（梵、藏本比隋譯還要多出七個(gè)頌）。

六、《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》

　　《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》出自《楞嚴(yán)經(jīng)》第五卷，由于凈土宗第十三代祖師印光大師的提倡，成為中國(guó)凈土宗五經(jīng)一論中的一品經(jīng)。在楞嚴(yán)會(huì)上，釋迦牟尼佛詢問(wèn)諸大菩薩進(jìn)入禪定、獲得開(kāi)悟的方法，大勢(shì)至菩薩說(shuō)他以念佛方法修學(xué)成功，其關(guān)鍵在于“都攝六根，凈念相繼”，集中心思，憶佛念佛，維持凈念，相續(xù)不斷。

七、《普賢菩薩·十大愿》

　　《普賢菩薩·十大愿》是指《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第四十卷《普賢行愿品》經(jīng)文中記載的普賢菩薩為菩薩眾所說(shuō)的十大行愿：一者禮敬諸沸，二者稱贊如來(lái)，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。誦持普賢菩薩·十大愿，現(xiàn)在仍然是中國(guó)一般佛教寺院的常課。