學(xué)佛入門(mén)看什么經(jīng)書(shū)？

《心經(jīng)》

　　《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，略稱(chēng)《般若心經(jīng)》、《心經(jīng)》。一卷。兩百六十字。唐朝玄奘大師譯。在中國(guó)，凡是佛教徒幾乎都能將《心經(jīng)》朗朗上口，甚至許多人以之作為日課，早晚薰修。在佛教消災(zāi)、祈福、追薦、祝禱等儀式中，我們也經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到《心經(jīng)》的語(yǔ)句隨著磬魚(yú)聲宣流而出，精簡(jiǎn)的文字、深遠(yuǎn)的義蘊(yùn)，像警鐘般敲擊心扉，感人肺腑。

《八大人覺(jué)經(jīng)》

　　《八大人覺(jué)經(jīng)》，一卷，后漢安世高譯。師安息國(guó)人，名清，字世高，原是安息國(guó)王子，父歿后，捨王位而皈依佛門(mén)，出家學(xué)道，博曉經(jīng)藏，尤其精通阿毘曇學(xué)與禪。漢桓帝時(shí)，從安息國(guó)來(lái)到洛陽(yáng)，是我國(guó)佛教初期的譯經(jīng)僧。譯有《安般守意經(jīng)》、《陰持入經(jīng)》、《修行道地經(jīng)》等約三十四部四十卷。我國(guó)早期佛學(xué)的流布，因之奠定基礎(chǔ)。

　　本經(jīng)主旨在說(shuō)明諸佛菩薩等大人應(yīng)當(dāng)覺(jué)知思念的八種方法，因此稱(chēng)為《八大人覺(jué)經(jīng)》。與《佛遺教經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》合稱(chēng)為佛遺教三經(jīng)。

　　全經(jīng)雖然僅短短三百馀字，但是仍然具足有序分、正宗分、流通分，條目分明，學(xué)者極易把握經(jīng)文的本意。

《四十二章經(jīng)》

　　《四十二章經(jīng)》，一卷，東漢迦葉摩騰、竺法蘭共譯。是我國(guó)最早翻譯的佛教經(jīng)典。

　　據(jù)《高僧傳》卷一載，迦葉摩騰，中天竺人，解大小乘經(jīng)。竺法蘭，中天竺人，諷誦經(jīng)典數(shù)萬(wàn)章，為天竺學(xué)者之師。東漢明帝夜夢(mèng)金人，派蔡愔等人到西域求法，于是迎請(qǐng)迦葉摩騰與竺法蘭到中國(guó)。二人居于中國(guó)第一座佛寺──白馬寺，同譯中國(guó)佛教史上第一部經(jīng)典──《四十二章經(jīng)》。

　　全經(jīng)共計(jì)四十二章，故稱(chēng)《四十二章經(jīng)》。內(nèi)容簡(jiǎn)短扼要，最長(zhǎng)者僅百馀字，最短者二十馀字。經(jīng)中對(duì)早期佛教的基本教義只作簡(jiǎn)要說(shuō)明，而重點(diǎn)在闡述沙門(mén)之證果、善惡諸業(yè)、心證、遠(yuǎn)離諸欲、人命無(wú)常等教義，并明示出家學(xué)道之要。其說(shuō)理方式，平易簡(jiǎn)明，是佛教的入門(mén)書(shū)。