福報(bào)從哪里生起

　　布施中，無(wú)貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安、求健康而去做供養(yǎng)，并不是對(duì)佛生起了恭敬心、感恩心，這樣的心就不夠真誠(chéng)。你是有目的的。布施眾生，是以慈悲布施的。若是你圖回報(bào)，圖異熟果，就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除眾生痛苦，真心想給予眾生安樂(lè)。因?yàn)闊o(wú)論是以前還是現(xiàn)在，眾生都做過(guò)我們的父母，養(yǎng)育過(guò)我們，幫助過(guò)我們，對(duì)我們有恩情，現(xiàn)在他們都是我們種善根的福田。我要解脫、要成佛，就要靠眾生。帶著這樣的慈悲心和感恩心去做布施，才是真正的布施。若是你圖回報(bào)、求回報(bào)，就不是慈悲心了。所以無(wú)論是上供還是下施，要去掉自私自利，不能圖回報(bào)。

　　其實(shí)，我們上供下施是為了什么？是為了斷除對(duì)身體、對(duì)受用、對(duì)善根的貪著。若是對(duì)身體、對(duì)受用、對(duì)善根沒(méi)有貪心，沒(méi)有欲望，就是布施圓滿。

　　龍樹(shù)菩薩為什么說(shuō)“積財(cái)、守財(cái)、失財(cái)始終是苦”？是因?yàn)橛胸澬暮陀�望。若是沒(méi)有這些，就不會(huì)有這些痛苦。你今天賺錢(qián)的過(guò)程是種痛苦，賺不到錢(qián)也痛苦；為了賺錢(qián)不擇手段，又造了很多惡業(yè)，將來(lái)還要感受痛苦。這里有痛苦的果，也有痛苦的因。特別想賺錢(qián)，卻賺不到錢(qián)，這是痛苦的果，當(dāng)下就是痛苦。同時(shí)造下了很多惡業(yè)，將來(lái)還要感受痛苦，這是痛苦的因。

　　賺到錢(qián)了，還要守護(hù)錢(qián)。“放家里好，還是放銀行好……”若是真有錢(qián)了，心里的那種壓力、煩惱也是種痛苦。最后，你還要失去這些財(cái)富——要么是財(cái)富失去你，要么你失去財(cái)富。

　　“人死了錢(qián)沒(méi)花了”，這是最大的痛苦。一個(gè)人有很多財(cái)富，今天得病了，突然要離開(kāi)這個(gè)世界了，那個(gè)痛苦不是一般的痛苦。雖然舍不得，但是沒(méi)有辦法！心里的那種無(wú)奈，真的是無(wú)法形容。但是如果你去掉了貪心，沒(méi)有貪著，就沒(méi)有積財(cái)?shù)目�。因�(yàn)樨?cái)富是修來(lái)的，不是求來(lái)的，是自然而然來(lái)的。

　　那些大德高僧，不會(huì)有積財(cái)?shù)耐纯�，因�(yàn)檫@都是自然而然來(lái)的。他要的不是錢(qián)財(cái)、名譽(yù)、地位等，但是沒(méi)有辦法。地位追著他來(lái)了，名譽(yù)追著他來(lái)了，財(cái)富追著他來(lái)了。這叫修來(lái)的福報(bào)。

　　其實(shí)，貪著是解脫、成就最大的障礙。我們要解脫煩惱，解脫痛苦，首先必須要斷掉貪著。我們的福德資糧和智慧資糧要達(dá)到圓滿，必須要先斷掉貪心。沒(méi)有貪心，沒(méi)有欲望，才會(huì)有真正的快樂(lè)。