學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟佛法的三個(gè)階段

理海法師：學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟佛法的三個(gè)階段

　　修行就是心靈的跋山涉水，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)時(shí)省察自己所處的境界，立志，發(fā)愿，精進(jìn)，解脫。

　　宋代青原行思禪師說，參禪有三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪悟漸深，則看山不是山，看水不是水；徹悟后，看山仍然山，看水仍然是水。

　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的人生中，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟佛法也往往會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段。

　　第一階段：求。

　　人們親近佛教之初，大多是渴望從虔誠地敬香、拜佛、供養(yǎng)，護(hù)持三寶、廣種福田之中，能獲得健康、平安等各種功德利益。這一階段是有所求的，求福德智慧、求自他的凈化、求諸事的圓滿。

　　第二階段：修。

　　隨著對佛法的逐漸深入，了解到無常、因果、業(yè)力與輪回，人們開始覺察到生命的局限，同時(shí)也遙望到了解脫的光明。由此，真正接受善知識(shí)的引領(lǐng)，以聞思修三慧，匡正顛倒的身口意，進(jìn)入勤修戒定慧三學(xué)的實(shí)修階段。

　　第三階段：給。

　　通過實(shí)修，正知正見者，一定會(huì)從種種迷惑煩惱中掙脫出來，明白所有的顛倒錯(cuò)誤都是自心所現(xiàn)，是必須要看破放下的幻影。至此，修行就不會(huì)是為“我”而求了，更多的是像佛菩薩那樣“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，歡喜地給予眾生。

　　總之，修行就是心靈的跋山涉水，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)時(shí)省察自己所處的境界，立志，發(fā)愿，精進(jìn)，解脫。

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