受持五戒的意義與心態(tài)

　　受持五戒，它有兩層意思：第一個如果你是修圣道門的，從圣道門的角度，我們受持五戒，我們可以保證來生，不墮惡道，能夠保住人身，這個是從圣道門的角度，你可以繼續(xù)以人的身體，繼續(xù)修學(xué)佛法而增上，叫增上生。

　　第二個從凈土宗的角度，受持五戒，當(dāng)然我們凈土宗沒有來生，就是愿我臨終無障礙，它能夠保障我們的臨終，讓罪業(yè)的勢力降到最低，讓善業(yè)表現(xiàn)出來。所以我們能夠在一種身心安穩(wěn)的情況之下提起佛號，這個就是凈土宗受持五戒的意義，能夠讓我們身心世界的障礙，降到最低。

　　這個五戒的修法有兩個重點，第一個嚴持四重，尤其是前面只要講到，上品不可悔罪的，你都要注意。因為佛陀講這個根本重戒，他那個勢力一發(fā)動出來，像暴風(fēng)雨，像龍卷風(fēng)一樣，你的心念扛不住的。

　　所以你千萬，尤其是這種上品不可悔罪，你如果過去犯的話，現(xiàn)在趕快要斷掉，因為你不能讓它產(chǎn)生數(shù)數(shù)現(xiàn)行。業(yè)力最可怕的就是一種相續(xù)的力量。一旦它累積的力量到一個成熟的時候，你絕對不是它的對手，那個暴風(fēng)雨一來的時候，所有的善根、佛號的力量，全部連根拔掉了，臨終你佛號根本提不起來。

　　所以你不應(yīng)該把自己臨終推到一種暴風(fēng)圈的狀態(tài)，你最好不要給自己臨終添麻煩。所以你要受持五戒，受持這個殺盜淫妄四根本重戒，這第一個嚴持四重；第二個勤修懺悔，沒有其他方法，犯了罪以后是不可取代的。

　　其他宗教說，你犯了罪用布施來取代，這是兩碼事。造罪有造罪的果報，布施有布施的功德，這是兩碼事，我再講一次，犯了罪以后，沒有其他方法可以取代，只有如法懺悔，你要讓過去的罪業(yè)消失掉，只有如法懺悔，其他通通沒有用。

　　所以我們在受持五戒，兩個心態(tài)，第一個守住你的根本，四根本重戒，起碼這個重大的風(fēng)暴，不要讓它起現(xiàn)行，先守住重大的罪業(yè)。第二個，就是勤修懺悔，因為我們不知道過去生，有沒有這種業(yè)力。