詳解漢傳佛教僧服海青
佛教傳入中國(guó),由于氣候、國(guó)情及實(shí)際需要等種種關(guān)系,原有之三衣不再適用,所以就另制小褂、中褂、長(zhǎng)褂及大袍。原有之三衣僅于禮佛、誦經(jīng)或集會(huì)時(shí),披搭于大袍之外,并依實(shí)際情況僅擇一衣披搭。
佛教“海青”也就是大袍,是我國(guó)僧團(tuán)中主要的服裝之一。因它的款式: 腰寬袖闊,圓領(lǐng)方襟,比較其他衣裳肥大很多。所以也叫做“大袍”。
海青來(lái)源
“海青”這一名詞,在辭源里解釋它說(shuō): 吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩(shī): “翩翩舞廣袖,似鳥(niǎo)海東來(lái)”。蓋言廣袖之舞,如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青”。另?yè)?jù)星云大師所著《無(wú)聲息的歌唱》解釋說(shuō): “海青本是雕類的鳥(niǎo)名,生得俊秀文雅,常在遼東海邊飛翔,其狀類似衫之大袖。因此,把海青鳥(niǎo)名,借來(lái)當(dāng)做大袍的名字”。
海青服式
“海青”的服式,它原是從我國(guó)漢唐時(shí)代的服式衍流而來(lái)的。在從前,無(wú)論僧俗都穿用它。不過(guò)由于世界潮流的演進(jìn),生活方式的變革,世俗大眾都早已改穿“滿服”、“西服”、以至于穿著多彩多姿的“時(shí)裝”了。
佛教尊重古制,同時(shí)為了整肅儀容、莊嚴(yán)道風(fēng),所以“海青”雖然不是“法衣”,但是到今天都還能夠遵守穿用著。
海青顏色
“海青”的顏色,一為青黑色為主;已受戒者,可于海青外加搭袈裟;未受戒者,僅著海青,不得披搭袈裟。另有黃色,為一寺之方丈或法會(huì)中之主法者所穿,一般大眾不得穿著。
海青寓意
古代叢林將禮佛的衣服稱為海青,乃取意于: “海”,因海洋浩瀚深廣,能容萬(wàn)物,自在無(wú)礙;“青”,因其色澤青出于藍(lán),意在鼓勵(lì)策進(jìn)修道者,不同凡俗,代代更勝。只要穿上海青就意味著已經(jīng)是受持了在家戒律的真正居士,與一般的善男信女就不可同日而語(yǔ)了。
特異之處
“海青”雖然是脫胎于漢服,但是它究竟還有一些特異之處。“海青”的衣領(lǐng),是用三層布片覆迭縫制而成的;這樣子叫做“三寶領(lǐng)”。在衣領(lǐng)的前面中段,還車有五十三行藍(lán)色線條;這叫做“善財(cái)童子五十三參”。這同時(shí)還能加強(qiáng)衣領(lǐng)的耐用。另外,俗袍的袖口是敞開(kāi)的,而“海青”的袖口,卻是縫合起來(lái)。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點(diǎn)。
“海青”為何縫合袖口,也有一種傳說(shuō)。據(jù)說(shuō): “梁武帝的后妃郗氏,她不信奉佛教,時(shí)常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子,召請(qǐng)寶志禪師師徒用齋;以便造成和尚犯戒,羞辱佛門。如果僧眾當(dāng)時(shí)不吃,就會(huì)構(gòu)成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧,早已預(yù)知其意。于是事先命令門徒,都把“海青”袖口縫合起來(lái),先把饅頭預(yù)藏袖筒之中。當(dāng)進(jìn)宮接受午宴之時(shí),一手把包子放進(jìn)空袖筒里,一手取出饅頭來(lái)吃。這樣子才逃過(guò)了郗氏的詭計(jì)”。這一說(shuō)法是否屬實(shí),已無(wú)從考證。
改革之爭(zhēng)
在我國(guó)的僧團(tuán)中,除了“袈裟”,“海青”算是最尊勝的僧服了。穿著“海青”,大都是在“禮誦、聽(tīng)經(jīng)、會(huì)賓、議事”、以及晉見(jiàn)長(zhǎng)老等重要的場(chǎng)合。
由于“海青”體量龐大,用布過(guò)多;而且寬松搖擺,動(dòng)作不便,同時(shí)又非“佛制”;所以近代以來(lái),曾經(jīng)有人提議改革。民國(guó)太虛大師等,就曾經(jīng)倡導(dǎo)過(guò)新式的僧裝。不過(guò)在同時(shí)也有一些人士,抱持相反的意見(jiàn)。認(rèn)為傳統(tǒng)的服式,肅穆莊嚴(yán),不宜輕言改革。因此,在“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的情形下,海青保留到今天。
注意事項(xiàng)
。1)上下樓撩衣之法。(上樓撩前片、下樓撩后片,以免拖地或被踩到。)
。2)穿海青時(shí),雙手不可下垂,應(yīng)放掌或合掌。
。3)跪拜時(shí)如何撩衣?(雙手同撩前片)
。4)長(zhǎng)跪時(shí)如何起身?(先將左腳向前彎曲,雙手按在左膝上,直身而立左腳收回)
。5)靜坐時(shí),將蓋布巾置于海青內(nèi)。
。6)閉靜后,雙腳不可直伸,以示恭敬。
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