看得見的因果報應(yīng)

　　我一個不信佛的朋友，問我困果報應(yīng)到底有沒有？是不是確實客觀存在的？如果是客觀存在的，為什么自已既看不見也摸不著呢？對佛教不了解的人，存在這樣的疑問在所難免。

　　我問朋友：“如果一個人罵你，你會怎么辦？”

　　“那還用說，我肯定也會罵他，難道這還有什么問題嗎？我想除了傻瓜，正常的人都會這么做的！”

　　“如果有人打你呢？”我接著問。

　　“你不會生病了吧？”朋友狐疑地看著我，“這么簡單的問題你也問？我當(dāng)然也會還手打他。”

　　我會心的微笑了，朋友卻更加不解，用困惑的眼神看著我，仿佛看一個怪物一樣。

　　“這就是因果報應(yīng)！”我嚴(yán)肅地說，“你打人，人也打你；人罵你，你也罵人，這就是因果報應(yīng)。”朋友愕然，繼而默然。

　　因果報應(yīng)，是我們現(xiàn)在的通俗說法，古時侯準(zhǔn)確、完整的稱謂是“因緣果報”。“緣”，包括時間、空間、環(huán)境等外部條件，類似于唯物哲學(xué)中的外因和客觀條件；“因”是內(nèi)部起決定作用的因素，是內(nèi)因和主要條件。“因”遇到合適的“緣”，就會產(chǎn)生“果”，果呢就是“報應(yīng)現(xiàn)前”。

　　舉個最簡單的例子：我們把一粒種子種進(jìn)土壤里，然后澆水、施肥，種子在合適的溫度、光照、水分、肥料等外部條件具備的情況下，就會發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。種子就是“因”，合適的溫度、光照、水分、肥料等等外部條件就是“緣”，發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果就是“果”，也就是“報”。

　　種瓜得瓜，種豆得豆。“因緣果報”就是這樣絲毫不爽，決定都有報應(yīng)。我們的每一個念頭，每一個想法，做的每一件事，將來都有果報，好的有好的果報，壞的有壞的果報。古人說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時侯未到，時侯一到，必定要報，說的就是因緣果報，也就是我們現(xiàn)在說的因果報應(yīng)。

　　“因緣果報”，果報的時間長短不一定，有的報應(yīng)很快，比如罵人、打人的例子，報應(yīng)馬上就現(xiàn)前，有的需要幾年、幾十年，甚至下輩子、好幾輩子報應(yīng)才能現(xiàn)前，因此從時間上來說，果報又分報“現(xiàn)世報”和“來世報”兩種，不論那種報應(yīng)，只要“因”遇到合適的 “緣”，“果報”肯定現(xiàn)前。

　　類似“人罵你，你回罵”這樣的例子，在我們周圍是很多的，時時刻刻都在發(fā)生著，但我們?yōu)槭裁丛瓉韰s一直認(rèn)為“因緣果報”是虛無漂渺、無中生有的事呢？因為我們對司空見慣的事認(rèn)為理所當(dāng)然，漠然置之，缺乏深層次的思考，不是不存在，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)。

　　有人說，“現(xiàn)世報”，特別罵人的例子，我很容易理解， “來世報”是不是真有這回事，我還是持懷疑態(tài)度，我是無神論者，我不相信有什么來世，你如何讓我相信“來世報”確有其事？

　　坦白說，佛法講究緣分，如果我們無緣，或著你聽聞佛法的機(jī)緣未到，可能任我說破嘴皮子，你也不會相信。但是，我還是樂意將我想到的能讓你相信的理由說出來，以讓你早日建立正確的知見。

　　還是舉例說明。有時侯，聽到有人抱怨：我比某某來單位時間還早，為什么這次把他提了科長，卻沒有提我？某某誰又提工資了，我工作做得比他好，為什么不給我提工資�。空媸翘�不公平了！大家想一想，這樣的事是不是很多�。康厍蛏�，最精明的是人，最愚蠢的也是人。人從一出生就不公平，有的人剛出生就是百萬、甚至千萬富翁，比如李嘉誠、貝克漢姆等大富翁的孩子；有的人出生在偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)，連吃飯都成問題；更有甚者，生下來就先天殘疾。你說，這公平嗎？都是剛出生的人，為什么差別這樣大？

　　為什么不公平？都還是“因緣果報”的作用，每個人生生世世在六道中輪回，造的業(yè)不同，果報自然也就不同，感應(yīng)到的人事、物質(zhì)環(huán)境就不一樣，這就是不公平的最深層次的原因。話說回來，從“因緣果報”的角度看，絕對又是最公平的，都是你個人造的業(yè)，都是你個人招致的果報，與別人又有什么關(guān)系。

　　縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，業(yè)緣會遇時，果報還自受。慎之慎之！