佛珠的秘密你知道多少？

　　如今珠串盛行，很多人手持佛珠但卻不讀佛法，佛珠已經(jīng)成為一種身份或者修養(yǎng)的標(biāo)識(shí)，漸漸換了形式。

　　那么佛頭、珠數(shù)、開光這些佛珠身上的秘密你知道多少？今天文玩君就帶大家一起探個(gè)究竟。

一、佛頭

　　喜歡文玩的朋友，都知道手串有佛頭一說(shuō)法。而佛頭其實(shí)就是佛教念珠中的“母珠”，很多人把它稱之為佛頭。

　　但事實(shí)其實(shí)并非如此，珠子上面的“佛頭”跟真實(shí)的佛頭有著異曲同工之妙。通過后人的理解和坊間的流傳，這種叫法也就被流傳了出去。所以說(shuō)一開始這顆“母珠”并不叫佛頭，在當(dāng)時(shí)它只是比別的珠子特別了一些。當(dāng)然也正是因?yàn)榱诉@份特別，賦予了它這樣的名稱。

　　在現(xiàn)在可查的記載中，比較早對(duì)于佛頭的闡釋是唐代高僧不空翻譯過一部《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》。里面有記載母珠，也就是佛頭的文獻(xiàn)，佛頭在佩戴上其實(shí)是有講究的。

　　咱們文玩佩戴的珠子，大部分都是從清朝的朝珠演變過來(lái)的。在文玩圈其實(shí)佛頭也被稱為三通，有些玩友可能到現(xiàn)在還以為這是兩個(gè)東西。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)它就是比別的珠子多了一個(gè)孔道，而且基本什么材料都可以被制作成三通佛頭，配飾老三樣、青金石、菩提根等等。

　　一條手串如果有佛頭的話，那么一般人第一眼的目光都會(huì)留在那里，所以一個(gè)手串的美丑佛頭占了一半。

　　隨著文化的演化，佛珠手串普遍出現(xiàn)在我們的生活中，不管是否是佛教之人，都喜歡佩戴一串佛珠。

　　普通人佩戴的佛珠手串沒有那么重的佛教氣息，但佛頭的考究和文化卻不斷在沿用，從未改動(dòng)。只不過如今關(guān)于佛珠的定義和以前不同了，如今的佛珠和佛頭并沒有必然聯(lián)絡(luò)，一個(gè)手串不論有沒有佛頭，我們都能夠叫它佛珠。

二、珠數(shù)

　　《桑布扎續(xù)》與《金剛空行續(xù)》等續(xù)部中云：“息業(yè)為一百，增業(yè)為一百零八，懷業(yè)為五十，誅業(yè)則為六十顆。”在通常情況下，以一百零八顆為宜。

　　根據(jù)藏經(jīng)的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因?yàn)樘�長(zhǎng)，只供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會(huì)中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。

　　108粒，是包括了十法界的108個(gè)數(shù)；

　　108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無(wú)量三昧等等；

　　54粒的，是表示修身的境界；

　　42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；

　　27粒的，表示聲聞之27圣賢；

　　21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；

　　14粒的，表示仁王經(jīng)所說(shuō)十四忍（三賢、十圣加正覺）。

　　其余36、18等粒數(shù)的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數(shù)的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無(wú)他義。

三、開光

　　開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來(lái)消除物品不好的磁場(chǎng)，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。

　　佩戴開光佛珠的目的，一方面是為了裝飾，更重要的是提醒佩戴者坦然地去面對(duì)各種境遇，善調(diào)己心，遇事圓融，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

　　佛珠更大的作用是幫助佩戴者減少不健康心里對(duì)自己的控制，不憂不怖，不驕不躁，也減少和消除一些瑣事帶來(lái)的煩惱，鍛煉人的定力，誠(chéng)信。

　　開過光的佛珠它可是有靈性的，我們?cè)谂宕鞯臅r(shí)候也是需要注意，不能讓它粘上污濁之氣，所以在洗澡的時(shí)候要取下來(lái)、洗碗做飯的時(shí)候最好也不要佩戴，還有就是如果你長(zhǎng)時(shí)間不帶的話一定把佛珠收好，用干凈的盒子裝起來(lái)。

　　佛珠開光更多追求的是一種心靈上的慰藉，有信仰的人終究是活得更有品質(zhì)，所以，開光只是看你自己，而我們?cè)诒P玩佛珠手串也是一種心境。