如何做到心寂靜不動？

　　我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心里頭就像《壇經(jīng)》里所說的“本來無一物”。它“無一物”，當然就不動。我們現(xiàn)在心里是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什么宗門強調(diào)修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。

　　我們凈土宗是用執(zhí)持名號這個方法修禪定，“一心不亂”就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應(yīng)，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應(yīng)？相應(yīng)是佛法、是正法，不相應(yīng)不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心里頭不能有一物。

　　佛如是說，中國古圣先賢亦如是說。古大德講：“無為而無所不為，無所不為而無為。”“無為”是寂靜、寂然，“無所不為”是調(diào)順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應(yīng)化在十法界，《楞嚴經(jīng)》上講“隨眾生心，應(yīng)所知量”，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講“常住真心”，他用真心他不是用妄心，應(yīng)化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應(yīng)化，我們學佛要從這些地方學。