不殺生是一種慈悲

　　佛教提倡不殺生，不殺生是一種慈悲；不殺生而護(hù)生，進(jìn)而倡導(dǎo)生權(quán)平等，這是最合乎現(xiàn)代舉世所關(guān)心的生態(tài)保育，也是最積極的重視環(huán)保。

　　佛教對(duì)生命的尊重關(guān)懷，從一些偈語(yǔ)可以得到印證。諸如：「我肉眾生肉，名殊體不殊；原同一種姓，只為別形軀；苦痛由他受，甘肥任我需；莫叫閻老斷，自揣應(yīng)如何？」「誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸」等。

　　不殺生就是不侵犯他人的生命。儒家有謂：「見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚。」古人的「愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈」，這都是對(duì)生命的珍惜愛(ài)護(hù)。

　　根據(jù)佛教《六度集經(jīng)》記載，佛陀在過(guò)去世為鹿王時(shí)，曾代替母鹿捨身，感動(dòng)國(guó)王制定動(dòng)物保護(hù)區(qū)，禁止獵殺。佛滅度后不久，阿育王更廣植樹(shù)林，庇蔭眾生，設(shè)立動(dòng)物醫(yī)院，規(guī)定宮廷御廚不得殺生等，凡此都是佛教對(duì)于護(hù)生的最好示范。今人若能設(shè)立動(dòng)物之家，讓動(dòng)物養(yǎng)老、醫(yī)療等，都是積極的護(hù)生行動(dòng)。

　　現(xiàn)代素食風(fēng)氣興盛，素食不僅有益健康，而且可以長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心。慈悲心就是不忍眾生苦之心；平時(shí)我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中，偶一不小心割傷或燙傷手指，即感痛楚，然而有些人卻為了一己口腹之慾，殺雞拔毛，宰豬殺牛，活魚(yú)生吃等。在此之時(shí)，可曾體會(huì)牠們垂死之痛？所謂：「一指納沸湯，渾身驚欲裂；一針刺己肉，遍體如刀割；魚(yú)死向人哀，雞死臨刀泣；哀泣各分明，聽(tīng)者自不識(shí)�！�

　　豢養(yǎng)寵物也是現(xiàn)代人的時(shí)尚；然而所謂：「人在牢獄，終日愁欷；鳥(niǎo)在樊籠，終日悲啼；聆此哀音，凄入心脾；何如放捨，任彼高飛�！拱养B(niǎo)雀關(guān)在牢籠裡，形同囚犯；如此虐待動(dòng)物，亦不合護(hù)生之道。因此，不虐待動(dòng)物也是護(hù)生，例如：不倒提雞鴨、不鞭笞牛馬、不彈射鳥(niǎo)雀，不垂釣魚(yú)蝦等。只是現(xiàn)代的社會(huì)，釣魚(yú)、釣蝦場(chǎng)到處林立，有的人雖然「醉翁之意不在酒」，純粹以垂釣為樂(lè)，但是儘管釣上來(lái)之后又再放生，當(dāng)下卻已對(duì)魚(yú)蝦造成傷害；如此誘殺弱小，把痛苦加諸在其他生命之上，何樂(lè)之有？

　　其實(shí)，不殺生之外，還應(yīng)積極地護(hù)生。護(hù)生最大的意義就是放人一條生路；給人方便、給人救濟(jì)、給人離苦，給人善因好緣，助成別人的好事等，就是放生。放生、護(hù)生，才是對(duì)生命的尊重，也才有自我生命的尊嚴(yán)。