佛教四威儀的含義

　　欲了生死，先要循規(guī)蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規(guī)矩，與佛教律威儀無異。執(zhí)身即除習(xí)氣，身得自由則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執(zhí)身次序的偈語曰：

“舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游，

合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油，

瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸，

威儀動(dòng)靜常如此，不枉空門做比丘。”

　　一、行如風(fēng)

　　“舉止動(dòng)步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”

　　即行走時(shí)，眼睛要平視，不可左拋右瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

　　二、立如松

　　“非時(shí)不住或住時(shí)，隨所住處常念供養(yǎng)、贊嘆經(jīng)法，廣為人說，思惟經(jīng)義，如法而住也。”

　　即站立時(shí)，應(yīng)如松樹般地安穩(wěn)，不可輕率、扭斜或身體抖動(dòng)，并于適當(dāng)立時(shí)則立，立于適當(dāng)?shù)奈恢�，并心存正念，如此之具威儀之相。

　　三、坐如鐘

　　“跏趺晏坐，諦觀實(shí)相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。”

　　即坐時(shí)，應(yīng)將精神統(tǒng)一、身心放松。由后觀之，彷如大鐘一般穩(wěn)定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當(dāng)心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

　　四、臥如弓

　　“非時(shí)不臥，為調(diào)攝身心，或暫時(shí)的臥，則右譌晏安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也。”