佛教四威儀是什么？有哪些要求？

　　佛教為了整肅僧團(tuán)的威儀，要求出家弟子在行、住、坐、臥四個方面都要有一定的規(guī)范，即“四威儀”：行如風(fēng)，坐如鐘，站如松，臥如弓。對具體事例有以下要求：

　　經(jīng)行

　　西域地濕，迭磚為道，于中往來，如布之經(jīng)，故名經(jīng)行�！度�干威儀經(jīng)》說，有五處可經(jīng)行：一閑處，二戶前，三講堂前，四塔下，五閣下。行的次序：比丘、比丘尼，塔縫衣的男、女居士，著海青的男、女居士，穿俗衣的男、女居士。打普佛時。齋主在法師前行。

　　繞佛

　　圍著佛像右繞（即順時針方向行走），一圈、三圈或百千圈，表示對佛的尊敬。繞塔也和繞佛相同。

　　掛錫

　　原西域比丘，行必持錫杖，持錫杖有二十五威儀。凡至室中，錫杖不得著地，必須掛在壁牙上，故名掛錫。后來稱僧人所住之處為掛錫之處。

　　燃燈

　　《僧祗律》說：燃燈不得淬入房，應(yīng)先在外唱言：諸大德燈入。至滅燈時，亦不得淬滅，先以手遮燈，告曰：滅燈。眾若默，方可滅。不得用口吹，當(dāng)將筋歌燼折去之。

　　噴嚏

　　《僧祗律》云：若在僧中嚏者，不得放身，應(yīng)以手遮口，勿令涕唾污此座。

　　剪爪

　　爪長，破戒之相。《文殊問經(jīng)》說：爪許長一橫麥，為搔癢故。

　　剃發(fā)

　　發(fā)長，破戒之相。長二指當(dāng)剃。

　　小解

　　《毗尼母》說：不聽于伽藍(lán)內(nèi)處處小便，當(dāng)聚一屏猥處，若瓦瓶木桶埋地中，以物蓋覆，勿令有臭氣。《五分律》說，許將小便器入房中，密塞口，房外應(yīng)滿盛水。

　　單跌坐

　　又名半坐，掛腿坐。其坐法是：先將衣服撩起，徐徐坐下。將右足放在左腿下，再將左足放在右腿下，即成單趺坐。

　　結(jié)跏趺坐

　　又名滿坐、盤腿坐。其坐法是：在單趺坐的基礎(chǔ)上，再將右足提起，放在左腿上，即成結(jié)跏趺坐。又：膝上置竹板，雙手放板上，稱趺坐入定式；左手拿珠，右手?jǐn)?shù)珠，口念彌陀，稱趺坐念佛式；手結(jié)彌陀印，觀照一切，心中無物，稱趺坐觀心式。

　　臥法

　　以右手托右邊耳朵，左手伏在左邊膝蓋，身向右側(cè)，曲肱而枕之，名曰吉祥臥。在禪堂的廣單上，無論多少人臥姿都是一樣。臥時不準(zhǔn)打鼾�！妒�誦律》規(guī)定：若鼾睡者，應(yīng)起經(jīng)行；不能者，屏處睡，不得惱眾。

　　《發(fā)覺凈心經(jīng)》有二十種睡眠過患：一懶惰，二身體沉重，三皮膚不凈，四皮內(nèi)粗澀，五諸穢濁，六飲食不消，七體生瘡疤，八多懈怠，九增癡，十智慧弱，十一善欲疲倦，十二常趣黑暗，十三人不恭敬，十四票質(zhì)愚癡，十五多煩惱，十六于善不樂，十七百法減，十八多驚怖，十九見精進(jìn)者毀之，二十于眾被輕賤。這對貪睡者無疑是一種鞭撻。