佛經(jīng)不可不讀的五大理由

　　祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。意思就是說呀：祖宗雖然距離我們遙遠(yuǎn)，但是祭祀的事情不可不誠心；子孫即使是愚鈍，經(jīng)書也不可不讀。

　　現(xiàn)在有許多人，從少年到壯年到老年一真到死，從來不曾看過佛經(jīng)，或以為佛經(jīng)不屑一讀，這些人可說是面對寶山而不想進(jìn)入取寶�？墒�，只要一入阿賴耶識田中，終能成為得道種子，所以說佛經(jīng)不可不讀。

一、專注力提高

　　讀佛經(jīng)，可默念也可出聲閱讀，小聲大聲根據(jù)自已感受舒服為佳，這樣心、眼、口一并到位，來不得半點(diǎn)含糊，自然心里的雜念，就隨之都被屏蔽掉，兩耳兩眼一口一心都傾注于經(jīng)本上了。

二、調(diào)心并益養(yǎng)氣質(zhì)

　　心止如水，不急不燥，自然心情平靜安詳，氣血通暢。中醫(yī)古來一向講求調(diào)心才可養(yǎng)性，其實(shí)讀經(jīng)的過程就是調(diào)心的過程，讓浮燥之氣降下來，專注不亂，就如同參禪靜坐一樣，安神守一，無論哪種形式，都是修持的好方法。

　　在中醫(yī)的養(yǎng)生論中，就有一種說法，提倡人們尤其是老人多讀經(jīng)，其實(shí)讀經(jīng)還可以開發(fā)智力，活動腦細(xì)胞，防止老年癡呆癥的出現(xiàn)，同時放松精神，緩解壓力，這是一種很好養(yǎng)生保健方法，目前在日本很被一些老人所推崇，而國內(nèi)也在有一些學(xué)校在針對兒童進(jìn)行早期的讀經(jīng)啟蒙教育，只是讀經(jīng)的內(nèi)容不限于佛經(jīng)罷了。

三、記憶力提高

　　誦讀佛經(jīng)與默看瀏覽是兩種不同的閱讀方式與感受。默看注重眼睛的瀏覽過程，會隨著時間很快忘記。而誦讀出來，所記憶的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)久于默看，也許就是因?yàn)樯厦嫠�講的專注力提高了，一心一用，自然記憶力也就提高了。

四、待人接物態(tài)度提高

　　心境變化了，外在的表相也就會隨之變化，因?yàn)樽x經(jīng)的過程中，諸多的啟示、智慧也會在潛移默化的感染著你，無形中讓人變得更隨和、親近、不做作，自然積極的變化也就更成就了自身的進(jìn)步，一個良性循環(huán)就開始運(yùn)行了。

　　在中國古代，讀經(jīng)，抄寫經(jīng)文，都是很平常的事情，它早已被文人、士大夫以及幼學(xué)童子、書生所接受，絕不是出家人或是修行者才有的“專利”。無論作為學(xué)佛者，還是沒有任何信仰的普通人；無論年長的老人還是年齡尚小的兒童，讀經(jīng)無疑都是一種非常好的益智、增慧、健腦的活動。

五、恭敬心提高

　　佛法是高于一切世間法的學(xué)說，只有佛法才可以真正從根本上闡述清楚宇宙及人類的真相。同樣，佛陀的每一句話或是每一個故事，都是針對人自身存在的問題而宣講的，它不是空穴來風(fēng)，所以彌足珍貴，佛法難聞也就在于此。

　　對于佛經(jīng)，我們是不能如看雜志小報一樣的態(tài)度輕慢的對待，找一個舒適的姿勢，或躺或臥或陷在沙發(fā)中，隨意翻看或是甩在一邊，那都是不妥當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

　　恭敬經(jīng)書，恭敬文字，恭敬圣賢、師長，也就是恭敬佛陀、恭敬佛法。以此恭敬心才可以真正從每一個文字當(dāng)中吸取佛法的滋養(yǎng)與智慧。

　　你能相信，一個對老師不敬的人，他可以得到老師的教誨嗎？一個對知識不敬的人，他可以學(xué)好文化嗎？所以延展這個恭敬心，我們也可以變得更謙遜平和，心靜如水了。

　　為什么我們不能把讀經(jīng)視為生活中不或缺少的事情呢？我們吃飯是不可缺少的，因?yàn)槲覀兂錆M食欲以及肉體的需求，難于放手。

　　那么讀經(jīng)有一天是否也能變?yōu)槲覀兩�活中不能罷手的欲望呢？想畢那時的佛法就真的成為我們生活中不折不扣的精神食糧了。何來福慧雙修，何來�；垭p得？這樣一種簡單易行的善法，卻在我們眼下被忽視……

　　對于佛法的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，難在于我們沒有真正發(fā)現(xiàn)它的珍貴與殊勝，所以忽略它，質(zhì)疑它。大道至簡至易，真無需踏破鐵鞋尋覓，其實(shí)只在心念間了悟罷了。