常說(shuō)的十惡不赦是哪十惡？與佛教十惡有何關(guān)系？

常說(shuō)的十惡不赦是哪十惡？

　　民間說(shuō)的十惡不赦是封建統(tǒng)治階級(jí)制定的一個(gè)刑法，老百姓犯了罪的時(shí)候，當(dāng)遇到改朝換代，貴妃添子等喜慶事情，皇帝有權(quán)恩赦天下，但是遇到規(guī)定的十種罪惡時(shí)候，是不得到赦免的，這十惡大致可分為兩類，危及到君權(quán)的“謀反、謀大逆、謀叛、大不敬”；傷害到父權(quán)的“惡逆、不孝、不睦、內(nèi)亂”；純粹刑事性質(zhì)的是：不義、不道。

與佛教十惡有何關(guān)系？

　　“十惡”名稱的正式出現(xiàn)，始見(jiàn)于隋朝，并與佛教有著密切的關(guān)系。

　　所謂“十惡”，最初是佛教用語(yǔ)，指可導(dǎo)致墜入“三惡道”（地獄道、餓鬼道和畜生道）苦報(bào)的十種惡業(yè)，故稱“十惡業(yè)道”。據(jù)《佛說(shuō)未曾有經(jīng)》載：“起罪之由，為身、口、意。身業(yè)不善：殺、盜、邪淫；口業(yè)不善：妄言、兩舌、惡口、綺語(yǔ)；意業(yè)不善：嫉妒、嗔恚、橋慢、邪見(jiàn)。是為十惡，受惡罪報(bào)。今當(dāng)一心懺悔。”“十惡”之說(shuō)見(jiàn)于佛教大乘、小乘中的諸多經(jīng)典，早在隋朝以前就已在民間廣為流傳。

　　佛教中的十惡又說(shuō)是世人犯了十惡五逆罪。

　　一切苦事。過(guò)于上說(shuō)。百千萬(wàn)倍。具五逆者。其人受罪足滿五劫。——《佛說(shuō)觀佛三昧海經(jīng)》

　　若有眾生不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，亦當(dāng)墮于無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生，侵損常住，玷污僧尼；或伽藍(lán)內(nèi)恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。若有眾生，偷竊常住財(cái)物、谷米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。——《地藏菩薩本愿經(jīng)卷》

　　佛教認(rèn)為，如果你前世造十惡業(yè)，招感餓鬼、畜生、地獄三惡道報(bào)，其后若轉(zhuǎn)生為人，余業(yè)未盡，那么，每一惡中都要受到二種果報(bào)，稱為十惡果報(bào)。

　　犯了十惡五逆罪當(dāng)受十惡果報(bào)，但行善亦有善報(bào)，所謂惡有惡報(bào)，善有善報(bào)就是如此，南朝·梁武帝《斷酒肉文》說(shuō)行十惡者，受于惡報(bào)；行十善者，受于善報(bào)！

　　我等眾生，當(dāng)行善事得善果，諸惡莫作，眾善奉行，南無(wú)阿彌陀佛！