佛教為什么這么重視蓮花呢？

　　具備佛教常識(shí)，甚至稍微對(duì)佛有丁點(diǎn)了解的人，都知道蓮花在佛教有重大的意義，知道蓮花在佛教的地位。

　　在佛教中，和蓮花有關(guān)的詞數(shù)不勝數(shù)，蓮座、蓮邦、蓮花國(guó)、蓮剎、蓮眼、蓮宮、蓮花手、蓮花戒、蓮花衣、蓮花智、舌上生蓮、歸宅生蓮、就連《法華經(jīng)》的全名都是《妙法蓮花經(jīng)》。

那么佛教為什么這么重視蓮花呢？

　　先看看佛祖和蓮花的傳說(shuō)：

　　據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長(zhǎng)得像天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國(guó)王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠(yuǎn)處有一個(gè)人騎著一頭白象向她走來(lái)并且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。她心中模模糊糊地預(yù)感到菩薩化作一頭白象入胎。日后，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領(lǐng)口花邊像一片蓮葉，她的臉兒像一朵綻開的蓮花。后來(lái)摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時(shí)，百鳥群集歌唱，天樂(lè)鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內(nèi)突然開放出大得像車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，并說(shuō)：“天上天下，惟我獨(dú)尊”。

　　另外一個(gè)原因是，佛教產(chǎn)生于印度，而蓮花在印度享有很高的地位，印度的文學(xué)描述中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容、大度的象征。佛教受到印度文學(xué)作品的影響較多。

　　最重要的就是蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來(lái)，其解脫的途徑是：苦海——修行——彼岸（凈土）。這和蓮花的出淤泥而不染的特性比較相似。

　　但是，相對(duì)于文人的出淤泥而不染，佛教多蓮花的寄語(yǔ)更大，大乘佛教，強(qiáng)調(diào)在世間尋求解脫，在五濁世界行菩薩道，菩薩以眾生為福田，污泥就是福田，所謂即此即彼、即惡即善、即染即凈、不離兩邊，因此大乘佛教體悟到“高原陸地，不生此花，卑濕淤泥，乃生此花”，花與根其實(shí)融合為一，無(wú)染與凈之別。

擴(kuò)展——佛教典籍中關(guān)于蓮花的描寫：

　　“故十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上”——《諸經(jīng)要解》

　　極樂(lè)國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。——《阿彌陀經(jīng)》關(guān)于西方極樂(lè)世界的描寫

　　蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛(ài)。——《大正藏》

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“爾時(shí)世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來(lái)，坐寶蓮上……”