看破無常是逃避現(xiàn)實嗎？不執(zhí)著是不是過于消極？

　　佛教常說的“無常”，是世間的真相，是人生的實質。所以，認識無常非但不是逃避現(xiàn)實，恰恰是要我們認清人生最大的現(xiàn)實，整體的現(xiàn)實。世人總是將無常當做人生障礙，當做破壞幸福的無形殺手，那是自身錯誤觀念造成的。若能透徹無常本質，就不會因無常變化帶來痛苦了。

　　對世人來說，無論生活還是事業(yè)，都是建立在執(zhí)著之上。而修行卻要求我們放棄種種執(zhí)著。但我們要知道，不執(zhí)著并非不努力，而是不著相，是在因上努力而又不執(zhí)著于結果。這一原則同樣適用于學習、工作、生活。俗話說，“謀事在人，成事在天。”這也說明，世間一切成就并不完全以我們的個人意志為轉移，不是一味努力就必能達成目標的。

　　佛法告訴我們，每件事的成敗都是由眾多條件構成。只要我們懂得從因緣分析，從事物發(fā)展的全過程來認識，就不會一廂情愿地執(zhí)著于結果。其中，還涉及種種錯綜復雜的因素。所以，我們只須在自己可以把握的范圍努力即可，不必強求結果。否則，就會帶來許多不必要的痛苦。當我們認準一個目標時，就盡自己的能力，隨著這種愿去努力。即使沒有執(zhí)著，一樣能把事情做好，并在做的過程中保持良好心態(tài)。如果執(zhí)著于此，就會被它的發(fā)展變化左右情緒，乃至傷害心靈。

　　弘法也是同樣，過去的那些高僧大德們，雖然也在以各種方式救度眾生，但不會執(zhí)著于自己從事的事業(yè)。祖師云：“建水月道場，作空花佛事。”世間一切皆如水中月影般虛幻，雖然如此，該做的事業(yè)還是要去做，該度的眾生還是要去度。因為眾生都在生死中沉淪，他們的痛苦需要有人去幫助解決。但做的時候，又不能執(zhí)著于自己所做的事，不能有“我相、人相、眾生相、壽者相”，這就是佛法所說的“空”和“有”的關系，要認識到事物的“空”，但這種“空”不是虛無；同時也要認識到事物的“有”，但這種“有”只是緣起的假相。只有正確認識“空”和“有”的相互關系，我們才能將弘法和修行有機結合在一起，身處紅塵而自在無染。