什么是戒牒與度牒？可以隨意給人看嗎？

什么是戒牒與度牒？

　　“度牒”是指由政府發(fā)給僧侶的證明文件，表示其乃依法得到公家經試通過認可，非由私人剃度出家。

　　度牒起源于北魏。唐天寶六年（七四七）詔令天下僧尼須經由尚書省祠部出具“祠部牒”的度牒以為證明。出家僧尼須領取度牒后，方可受戒，受戒后再領取戒牒，此皆由官方頒發(fā)。故度牒又稱“祠部牒”。

　　僧尼以度牒為身分憑證，可以得到政府的保障，免除稅賦、徭役等。僧侶行腳時，必須隨身攜帶度牒，以便隨時證明其為公度僧侶。至清代為止，代代沿用。

　　“戒牒”是指僧尼出家受戒后所得到的證件。根據《釋氏稽古略》卷三載，唐宣宗大中十年（八五六），曾敕任辯章法師為三教首座，命僧尼受戒給牒，此為我國僧尼正式受戒給牒的濫觴。

　　明代洪武至永樂年間（一三六八—一四二四），曾三度頒敕僧眾受戒者，須隨身攜帶牒文作為執(zhí)照，遇關津隘口之處，須經驗明才準予放行，戒牒遂成為僧尼的旅行護照。清朝雍正時，戒牒改由傳戒寺院發(fā)給。

“戒牒”可以隨意給人看嗎？

　　戒牒并不象度牒那樣具有官方色彩，它是佛教內部的一種管理制度，由僧官機構及其僧官直接簽發(fā)，或由傳戒師發(fā)給。戒牒上一般要寫明受戒人，戒名（如菩薩戒等）、日期、傳戒和尚，證戒師、教授師、壇頭、和尚、同學伴侶、同受戒人及受戒發(fā)愿文，未署僧錄等名，或蓋僧官機構的印章。其中證戒師、教授師、伴侶等有時象征性地以佛、菩薩代之，簽署者一般為僧錄等高級僧官。

　　“戒牒”，上面會寫明和尚出自何寺廟，師從哪位大師，在哪剃度等信息。

　　戒牒只給三種人看，一是寺廟的管理者，這主要是針對外出掛單的僧人；二是公安機關；三是給自己的師父看。

玄奘法師與“度牒”

　　唐三藏玄奘法師，在他幼年的時候，因為哥哥陳長捷在東都的凈土寺出了家，有一天，他到凈土寺去探望哥哥，見到梵宇僧樓，不覺生起了清凈莊嚴的感覺；見到相好慈尊，不覺生起了無比的仰慕和崇敬。他從此在心中埋下一顆出家、學佛、弘法、度生的種子。 后來，皇帝下詔在洛陽的一個寺中度僧，玄奘興奮的進去寺中應試，那知是失望的出來，因為他的年齡不足二十歲，所以沒有領到官家的"度牒”。那個時候的度牒就是現在戒牒的前身。玄奘沒有得到度牒，心中懊惱非常！徘徊在洛陽寺的門前，依依的不肯離去。大理卿鄭善果見到了，問他：

　　‘你老在這兒做什么呢？’

　　‘我要度牒出家！’玄奘毫不猶豫的回答。

　　‘為什么一定要出家呢？’鄭善果又問。

　　‘我要遠紹如來，近光遺法’

　　玄奘偉大而懇切的志愿，深深的感動了大理卿，因此破例的得到了這個度牒。玄奘得度牒為僧以后，替中國的文化，立下了不朽的功業(yè)；替中國的佛教，寫下了光輝的一頁。