在“享樂”中花掉的是生命

　　自古以來，無論是世間的道德還是出世間的宗教都對欲望持否定的態(tài)度。傳統(tǒng)的宋明理學甚至將欲望和道德完全對立起來，提出“滅人欲，存天理”的主張。以佛法的觀點來看，欲望從倫理的角度可分為三性：善的欲望需要發(fā)揚；惡的欲望需要壓抑；除此而外，還有非善非惡的欲望，如正常的生理需要等等，這些欲望本身雖然沒什么過患，但它們一旦和我們的貪嗔癡煩惱相應，就會因介入惡的成分而變質。

　　發(fā)展科技的目的在于改善物質條件，它的進步確給我們的生活帶來了諸多的便利，但同時也使人類的欲望隨著經濟的發(fā)展而不斷升級，造成了很多新的社會問題，如環(huán)境保護的問題，道德滑坡的問題�，F(xiàn)代青年奉行的是能掙會花的生活原則：拼命地掙錢，拼命地花錢，看起來似乎是工作、享樂兩不誤，但大家想過沒有，大家在享樂中花掉的是什么？花掉的是大家的生命！因為掙錢是要花時間的，而時間就是生命。其實，一個人的基本生活可以用非常簡單的條件來解決。

　　我們今天很多的需要并不是生命的真正需要，只是我們?yōu)闈M足攀比之心而產生的需要，或者說，是社會使我們產生的需要。社會要求你有舒適的住宅，要求你有符合身份的服飾，要求你一擲千金。今天的人活得很累，因為我們還有面子和虛榮需要去照顧，我們已經在這個物欲橫流的社會中迷失了方向。老子說的“五音令人耳聾，五色令人目盲，五味令人口爽”就是這個道理。

　　在物質空前豐富的今天，我們沒有因為生產力的高度發(fā)展而獲得輕松，相反，我們比以往活得更累。當我們面對一桌豐盛菜肴的時候，我們的味覺已完全被它們所麻醉；當我們面對閃爍著霓虹燈的街道時，我們的視覺已完全被它們所占據……我們用了大量的時間和精力來掙錢，結果，只是“享受”了一些我們本可以不需要的東西，這樣的交換到底值得么？