在“享樂”中花掉的是生命

　　自古以來(lái)，無(wú)論是世間的道德還是出世間的宗教都對(duì)欲望持否定的態(tài)度。傳統(tǒng)的宋明理學(xué)甚至將欲望和道德完全對(duì)立起來(lái)，提出“滅人欲，存天理”的主張。以佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，欲望從倫理的角度可分為三性：善的欲望需要發(fā)揚(yáng)；惡的欲望需要壓抑；除此而外，還有非善非惡的欲望，如正常的生理需要等等，這些欲望本身雖然沒什么過(guò)患，但它們一旦和我們的貪嗔癡煩惱相應(yīng)，就會(huì)因介入惡的成分而變質(zhì)。

　　發(fā)展科技的目的在于改善物質(zhì)條件，它的進(jìn)步確給我們的生活帶來(lái)了諸多的便利，但同時(shí)也使人類的欲望隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷升級(jí)，造成了很多新的社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，道德滑坡的問(wèn)題。現(xiàn)代青年奉行的是能掙會(huì)花的生活原則：拼命地掙錢，拼命地花錢，看起來(lái)似乎是工作、享樂兩不誤，但大家想過(guò)沒有，大家在享樂中花掉的是什么？花掉的是大家的生命！因?yàn)閽赍X是要花時(shí)間的，而時(shí)間就是生命。其實(shí)，一個(gè)人的基本生活可以用非常簡(jiǎn)單的條件來(lái)解決。

　　我們今天很多的需要并不是生命的真正需要，只是我們?yōu)闈M足攀比之心而產(chǎn)生的需要，或者說(shuō)，是社會(huì)使我們產(chǎn)生的需要。社會(huì)要求你有舒適的住宅，要求你有符合身份的服飾，要求你一擲千金。今天的人活得很累，因?yàn)槲覀冞�有面子和虛榮需要去照顧，我們已經(jīng)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中迷失了方向。老子說(shuō)的“五音令人耳聾，五色令人目盲，五味令人口爽”就是這個(gè)道理。

　　在物質(zhì)空前豐富的今天，我們沒有因?yàn)樯�產(chǎn)力的高度發(fā)展而獲得輕松，相反，我們比以往活得更累。當(dāng)我們面對(duì)一桌豐盛菜肴的時(shí)候，我們的味覺已完全被它們所麻醉；當(dāng)我們面對(duì)閃爍著霓虹燈的街道時(shí)，我們的視覺已完全被它們所占據(jù)……我們用了大量的時(shí)間和精力來(lái)掙錢，結(jié)果，只是“享受”了一些我們本可以不需要的東西，這樣的交換到底值得么？