病苦是對(duì)治貪欲的良藥

　　對(duì)于自身的健康方面，不要總是希望永遠(yuǎn)沒(méi)有病苦。

　　身體的四大不調(diào)就會(huì)有病，因?yàn)橛胁〕３��?huì)使佛教徒有出離生死輪回困擾的道心，所以應(yīng)該感謝病苦的逼迫。剛出家時(shí)，老和尚告訴我們：“比丘常帶三分病……”隨著時(shí)間的流逝，這樣的訓(xùn)練很有意義。因?yàn)橛胁。�所以自己要反思；因�(yàn)橛胁�，所以自己就不�?huì)恃強(qiáng)，不會(huì)打妄想。

　　身體無(wú)病，就容易產(chǎn)生貪欲的念頭。因?yàn)樯韽?qiáng)力壯，所以容易產(chǎn)生貪欲。貪欲的念頭生起來(lái)，就一定會(huì)破戒而退失無(wú)上的解脫道心。

　　一般而言，身強(qiáng)力壯容易滋生貪心，貪心則容易破戒，而破戒又容易喪失修行解脫煩惱和生死的道心。

　　如果能知道病痛本來(lái)就是沒(méi)有實(shí)在性的，就是空性的。我們?yōu)槭裁床徽f(shuō)空？因?yàn)槿菀妆徽`會(huì)是什么也沒(méi)有了，所以我們說(shuō)有，但是不實(shí)在，是由各種因緣業(yè)力牽引而來(lái)的。

　　記得當(dāng)年的老和尚訓(xùn)戒：“比丘常帶三分病”后，于是在東北最寒冷的三九天的晚上，我把自己的頭發(fā)洗了，然后穿著背心出去轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)完了之后，連續(xù)十天，連咳嗽帶打噴嚏，還流眼淚，自己又不好意思同別人說(shuō)原因。

　　當(dāng)然，這樣的事情再也不會(huì)去做，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只是簡(jiǎn)單表面的理解，其實(shí)人生無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥著身體、心里、輪回的疾��；所以告訴我們，不要沒(méi)病找病，至少應(yīng)該是這樣。

　　那么病魔也就沒(méi)有辦法折磨我們了。因?yàn)闊o(wú)論任何疾病，都沒(méi)有定法實(shí)在性。雖然當(dāng)年諦閑老法師對(duì)他的學(xué)生調(diào)侃說(shuō)：“病是假的，痛還是真的。”就緣起法而言，真的也不是真的，終究也還是假的。

　　相對(duì)那個(gè)真而言，那個(gè)緣起假相的世俗諦當(dāng)然是刻骨銘心的。這只是相對(duì)的真假，不是不可以治療和改變。我們需通過(guò)面對(duì)人生的疾病，打破心里的糾結(jié)和掛礙，從而使病魔沒(méi)有辦法折磨我們，佛教徒可以由此變得堅(jiān)強(qiáng)，并最終了生脫死。

　　所以這個(gè)病苦是對(duì)治我們貪欲的良藥。雖然每個(gè)人都不會(huì)沒(méi)病找病，但是卻又無(wú)法回避身體、心理、生死輪回的疾病，何妨面對(duì)而不是消化不良。

　　如果真的有病了，那么我們會(huì)告訴你，生死切切，反而能夠讓自己解脫出離的道心增長(zhǎng)。如此，佛教徒會(huì)因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法的禮拜、懺悔、誦經(jīng)等、從而轉(zhuǎn)化出現(xiàn)奇跡，或者一了百了地解脫自在�？梢�(jiàn)，壞事不一定是壞事。