彌勒佛為什么笑？在笑什么？

　　走進(jìn)漢傳佛教寺廟的天王殿，殿中央端坐的都是一尊慈顏善目的大肚彌勒佛。這尊人見(jiàn)人歡喜的彌勒佛在笑什么？為什么笑呢？

其一、笑人外求，示依二力。

　　當(dāng)下不管男女老少，凡走進(jìn)寺廟的香客頂禮膜拜，十有七、八是求佛菩薩保佑平安、救苦救難。有病的祈求消災(zāi)康復(fù)，做生意的祈求多多發(fā)財(cái)，高考的祈求考上名牌大學(xué)，已婚未育的祈求早生貴子……人們都想借佛菩薩神通廣大的力量，而滿足自己的無(wú)量愿望。這是大部分人信佛人的真實(shí)心理，但對(duì)于學(xué)佛人來(lái)說(shuō)，學(xué)佛的本義遠(yuǎn)不止如此。

　　佛菩薩絕不是救世主。佛門弟子學(xué)佛修持靠的是二力即自力與他力（佛菩薩加持）這兩者的結(jié)合。凡修持一切法門，首先要自強(qiáng)自力持戒修行�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)·善生品》佛言：“朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無(wú)不成。”而自力的具體做法，就是學(xué)佛求生凈土必須勇猛精進(jìn)做到信、愿、行。

　　信，就是斷疑生解�！�華嚴(yán)經(jīng)》云：“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”愿，就是從心里發(fā)大愿，決定往生到你所選擇的凈土中。以兜率凈土為例，《法苑珠林》云：“凡夫力弱，習(xí)惡固多，其心怯弱，初學(xué)佛法，恐畏退散，故當(dāng)發(fā)愿，扶持是行，乃至終身，無(wú)有障惱，隨種善根，愿共含識(shí)，自在往來(lái)，彌勒內(nèi)院。得至佛前，隨念修學(xué)證不退轉(zhuǎn)。”行，就是持戒修行“不離世間覺(jué)”，在日常生活中認(rèn)真地實(shí)行之。

　　“信、愿、行”是修持一切法門必具的三大資糧，也是“自力”的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)、歸宿點(diǎn)。當(dāng)然各人自身的根機(jī)和業(yè)力有所不同，所選擇的修持法門也應(yīng)因人而異。單靠“自力”修持是難以往生極樂(lè)凈土的，往往是力不從心的。因此在奮發(fā)“自力”的同時(shí)還要靠增上緣“佛力”的相助。佛菩薩也會(huì)像母親對(duì)待兒女一樣普度眾生。《大般涅槃經(jīng)》卷三偈云：“佛見(jiàn)眾生煩惱悲，心苦如母念病子。”彌勒十愿中，愿愿都是為了度化眾生而加持精進(jìn)學(xué)佛者。

其二，笑對(duì)人生，離苦得樂(lè)。

　　梁簡(jiǎn)文帝《菩提樹(shù)頌序》記：“悲哉六識(shí)，沉淪八苦，不有大圣，誰(shuí)拯慧橋。”面對(duì)人生種種苦，只有運(yùn)用佛法的大智慧，勇敢面對(duì)，實(shí)地修行才能得以解脫。

其三，笑迎和諧，從心開(kāi)始。

　　臺(tái)灣臺(tái)南開(kāi)元寺有這樣一幅對(duì)聯(lián)， “大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。”

　　經(jīng)中記載：彌勒佛是未來(lái)佛，是慈心“施予眾生樂(lè)”歡喜自在佛。彌勒示笑，度化我們迷途之人要勤于懺悔業(yè)障，轉(zhuǎn)迷成悟，快樂(lè)面對(duì)人生。與家人、親友、同事和諧相處，直至達(dá)到生死涅槃的彼岸。

　　如何“從心開(kāi)始”？我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要對(duì)一切眾生起柔軟心、慈悲心，將此作為我們處理人際關(guān)系的基本態(tài)度和原則。令眾生歡喜“和合”，這樣才會(huì)消解人們的精神苦悶，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　“彌勒人前慈示笑，眾人所感皆非同“。彌勒菩薩慈顏示笑，告訴我們要敞開(kāi)胸懷，勇敢的面對(duì)人生，從自身做起，建設(shè)和諧社會(huì)。我們要時(shí)刻學(xué)習(xí)彌勒菩薩的歡喜自在，利樂(lè)有情，自然歡喜道業(yè)早成。

　　原文標(biāo)題：彌勒佛在笑什么

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