華嚴(yán)宗五祖宗密禪師圓寂日是哪天？農(nóng)歷正月初六

　　農(nóng)歷正月初六，華嚴(yán)宗五祖圭峰宗密禪師圓寂紀(jì)念日。

　　宗密禪師（780～841），唐代高僧，俗名何炯，四川西充人。出生在豪門(mén)望族之家，少年通閱儒學(xué)，20歲探學(xué)佛經(jīng)。

　　唐憲宗元和二年（807）年赴京師應(yīng)貢舉，途經(jīng)四川遂寧，聽(tīng)聞道圓和尚說(shuō)法，于是隨其出家，法號(hào)宗密。因他長(zhǎng)期住在陜西終南山草堂寺南圭峰，因此又稱(chēng)他為圭峰大師。法師常以“三乘不興”，“四分不振”為恥，是唐代一位“勵(lì)志以闡教度生，助國(guó)家文化也”的高僧大德。

　　據(jù)資料記載，圭峰32歲（812年）入長(zhǎng)安華嚴(yán)寺，師從華嚴(yán)宗四祖澄觀(guān)法師。在執(zhí)弟子禮的最初兩年，宗密隨侍澄觀(guān)，不離左右。

　　圭峰宗密先后在終南山草堂寺、豐德寺、綿竹祥符寺等處駐錫修禪著述。撰寫(xiě)《圓覺(jué)經(jīng)大疏》、《注華嚴(yán)法界觀(guān)門(mén)》、《華嚴(yán)原人論》等200余卷。法師主張禪教一致，他把各家所述詮表禪門(mén)根源道理的文字偈句集錄成書(shū)，稱(chēng)為《禪源諸詮集》，也略稱(chēng)《禪源詮》。圭峰宗密禪師對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》有深入的研究和精辟的闡述，它是在三論、天臺(tái)慈恩等及地論師、攝論師等前人的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，發(fā)展形成的一個(gè)思想體系。

　　828年，唐文宗曾詔圭峰禪師內(nèi)殿問(wèn)法，皇帝欽賜紫方袍，賜號(hào)“大德”。

　　圭峰宗密為發(fā)展華嚴(yán)一宗，對(duì)其學(xué)說(shuō)頗多建樹(shù)，主張融洽華嚴(yán)和禪宗，提倡禪教一致。祥符寺早期寺名為華嚴(yán)寺，可追溯至隋唐時(shí)期。圭峰禪師的多卷著作問(wèn)世，極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的禪、教共融。從許多資料佐證證實(shí)，在禪師禪、教共融的思想體系下，華嚴(yán)寺（后來(lái)的祥符寺）在當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)全速發(fā)展時(shí)期，成為佛教界的一座名剎。

　　宗密的弟子甚多，據(jù)《景德傳燈錄》卷十三所載，著名的有圭峰溫、慈恩寺太恭、興善寺太錫、萬(wàn)乘寺宗、瑞圣寺覺(jué)、化度寺仁瑜等六人，此外還有見(jiàn)于《遙稟清涼國(guó)師書(shū)》的玄珪、智輝等。

　　公元841年，農(nóng)歷正月初六，圭峰禪師于長(zhǎng)安興福塔院示寂，世壽62歲。正月初七后，僧俗等奉全身于圭峰。正月二十三，荼毗得舍利數(shù)十粒。