佛教法器常識(shí)--戒刀

　　戒刀

　　‘戒刀’也叫做‘刀子’、‘小刀’。它也是大乘比丘們的‘十八物’之一。

　　據(jù)十誦律第三十七說(shuō)：釋迦牟尼佛住世時(shí)，諸比丘們想要剪裁衣服；因?yàn)闆](méi)有剪裁的工具，有人用手和牙齒去撕，結(jié)果竟把衣服扯壞了。因此，佛乃準(zhǔn)許比丘們儲(chǔ)備刀子使用。不久之后，諸比丘中有人用金銀等物打造‘戒刀’，并且有人用珠寶等貴重物品莊飾刀柄；因而很受當(dāng)時(shí)的外道和世俗人們的譏評(píng)。佛知道了后，遂又規(guī)定不得使用金銀寶貝等物制做或是嚴(yán)飾‘戒刀’，只許用骨角銅鐵竹葦?shù)任镏谱觥?/p>

　　‘戒刀’的大小和形狀，也有一定的制式。‘戒刀’的大小限為三等：長(zhǎng)者不得超過(guò)六指，短的應(yīng)為四指，中者則為五指左右。‘戒刀’的形狀，屬于半月形式。另外有一種說(shuō)法，是說(shuō)有兩種刀形：一種是曲如鳥(niǎo)羽形的，一種是雞翎形的；兩種都不準(zhǔn)過(guò)尖過(guò)直。

　　在律典中說(shuō)：‘戒刀’的用途，限于‘剃發(fā)、剪爪、裁衣、割衣上毛縷、削果、挑瘡’等六事使用。

　　這種‘刀子’，為甚么又叫做‘戒刀’呢？有人說(shuō)：‘出家人萬(wàn)一被迫，勢(shì)將破戒時(shí)，則必須用此“刀子”自殺，以求保全戒體；所以才又把它叫做“戒刀”’。—這種說(shuō)法，似乎無(wú)可稽考的。

　　根據(jù)釋氏要覽說(shuō)，‘戒刀’二詞的由來(lái)是這樣的：‘戒刀，按律許蓄月頭刀子，為割衣故。今比丘蓄刀名“戒”者，蓋佛不許斫截一切草木，壞鬼神村故。草木尚戒，況其它也？’

　　有關(guān)‘戒刀’的種種問(wèn)題，業(yè)已要略地介紹如上。欲知其詳，請(qǐng)閱讀十誦律第三十七、入楞伽經(jīng)第六，有部毗奈耶雜事第三、四分律第五十一、禪林象器箋卷下‘器物門(mén)’等典籍。

　　時(shí)至今日，到處都有刀子。刀的種類(lèi)，形形色色。刀的用途，非常廣泛。刀于生活，已是一日不可或缺。出家僧尼生活在今天的社會(huì)上，早已不得不隨順世俗，使用各形各樣的刀子。欲其泥守古制，恐怕很難適應(yīng)現(xiàn)代的生活了。