家長必看！父母怎樣教育孩子才是正確的？

　　家庭教育和學校教育，其重要性沒有什么兩樣。它和學校教育是相輔而行的，是為社會培養(yǎng)合格人才，是我們應盡的責任。一般人對于教育的認識，只以為教育是學校里的事，因此有許多父母，對于家庭教育便忽略過去了。有的父母因限于本身所受的教育程度，而不知怎樣教育子女，竟憑情感而溺愛放縱。有的父母甚至在子女面前打牌，說謊，吵架。這種卑劣的舉動，直接養(yǎng)成子女貧婪，放蕩，狡猾，潑辣等惡習氣。

（1）教育子女要先糾正自己。

　　孩童有模仿的本能。在他開始學說話的時候，就喜歡學大人的一舉一動。所以一個家庭中，要子女克己耐勞，應先從自己身上下手，自己要以身作則，為人師表；要子女戒除不良習慣，應先來檢點自己有沒有不當做的事。假使父母有吸煙賭博等嗜好，就須自己先來戒除；倘或父母間發(fā)生意見上的沖突，就須從情理上謀取和平解決，不應使子女發(fā)覺或看到他們正面的沖突。因為子女對于父母的一舉一動，都認為是正確的，而在盡力模仿。若是一旦被子女窺破了弱點而失卻信心以后，將來即使有善行，也要被子女看做不好的行為，而不屑效法了。

　　所以做父母的要以身作則，使子女對父母有信心，方能聽父母的教導。有一類父母對于兒子格外順從，格外溺愛；對于女兒不免疏忽，不免輕視。這是違反佛教眾生平等的宗旨的，《首楞嚴三昧經(jīng)》中，佛說：‘發(fā)大乘者，不見男女而有別異’。男女都是人類，都是自己的骨肉，有什么輕重的分別呢？如果家庭間待子女不公平，非但有傷兄弟姊妹間的感情，而且也不是佛弟子所應做的。

（2）不可溺愛或苛刻或放任。

　　很多做父母的對待子女，往往不是過分的溺愛，便是過分的嚴厲，苛刻申責，要不是，就取放任的態(tài)度。這些都是錯誤的。過分溺愛的父母，對于子女的要求，要什么就給什么，要怎樣就答應怎樣，真是千依百順。于是便養(yǎng)成子女們一種自傲的習慣。以后遇到不如意的事，就會大發(fā)脾氣。在家庭中有父母依從他，可是將來長大后，到社會上去，便沒有人來順從他的意志，于是就要和人發(fā)生爭吵，到處碰壁。這是從幼溺愛的害處。過分苛刻申責的父母，對子女的管教，一味用嚴厲高壓的手段，不假顏色，鐵板面孔，使用命令式的口吻，給與牢獄式的生活。

　　這種教育法使子女們心靈受到創(chuàng)痛。他們得不到家庭的樂趣和溫情，只覺得父母是可怕的。于是由畏懼而生怨恨，由怨恨而生厭惡。日后子女成人就將視父母為老厭物了。過分放任的父母，對于子女的一切，都不去指導和管理。一切都由子女自己去料理，或是囑咐仆人代管。要知道兒童若不加管理，將來就會放蕩不羈，無惡不作。子女幼時受不到良好的管教，將來如何能成為健全的公民呢？雖有學校教育補助其不足，然而家庭間養(yǎng)成的不良習慣，沾染已深，也不容易教誨了。

（3）教育子女母親的責任比父親更重大。

　　子女在家庭中和母親時刻在一處，比較和父親的關(guān)系來得密切。所以要培養(yǎng)一個完美人格的兒童，必須由母親負擔大部份的責任。母親的一切舉動，應作為子女的模范。要子女聽話，要子女摹仿，就非自己以身作則不可；否則嘴里盡管這樣說，那樣說，自己卻不切實做去，這樣便失去了做母親的威信。有的母親教孩子不要罵人，而自己常常不自覺地罵人。

　　佛告訴我們要‘言行相應’，不只是在社會上要這樣去做，就是對待子女也應如此�！妒�迦羅越經(jīng)》里，佛陀指示父母對待子女：‘一者、當念令去惡就善。二者、當教計書疏。三者、當教持經(jīng)戒’�！堕L阿含十六經(jīng)》明文說：為子求善婚娶是父母的義務（盡力而為使子女有善美的婚姻）。

（4）當使之斷惡向善。

　　去惡就善，就是要除去惡習，向善的一方面做去。教導孩子要隨時隨地注意他們的言行。有一類父母和孩子游戲的時候，不是父親教孩子打母親，罵母親；就是母親教孩子打父親，罵父親。他們以自私的占有欲，用這種卑劣的方法來測驗孩子對于自己愛的程度。不知道這種打罵取樂的舉動是就惡去善，是錯誤到極點了。這種舉動映入小孩八識169田中，而形成習慣，那就遺害不淺了。

　　有很多小孩用發(fā)脾氣的方法，來達到他的欲望。當我們遇到這種小孩時，千萬不可因他發(fā)脾氣，而對他讓步，滿足他的要求；可是也不要對他生氣打他罵他。他愈發(fā)脾氣，我們愈要保持鎮(zhèn)靜，做出全不理睬的樣子，好教他明白發(fā)脾氣得不到什么好處。在別人面前，尤其是大庭廣眾之間，切勿責打小孩。否則，當小孩的自尊心受到損傷以后，便會不知羞恥，預備挨罵挨打而任意犯過錯的。有些兒童因受了罵，挨了打，由懼怕而嫉恨，而養(yǎng)成仇視父母的心理。

　　在一本傳記里，記載父親教育他的一段故事，很是幽默，很有深意，是很可以為我們訓育小孩作楷模的。‘還記得九歲時，有一次我自己積蓄的一小串錢，（那時所用銅錢有小孔，以麻線貫串之）忽然不見。各處尋問，且向人吵鬧，終不可得。

　　隔一天，父親于庭前桃樹枝上發(fā)見之，心知是我自己遺忘，并不責斥，也不喊我來看，他卻在紙條上寫了一段文字，大略說：“一小兒在桃樹下玩耍，偶將一小串錢掛于樹枝上而忘之。到處向人尋問，吵鬧不休，次日，其父打掃庭院，見錢懸樹上，乃指示之。小兒始自知其糊涂云云。”寫后交與我看，他不作聲。我看了。馬上省悟，跑去一探即得，不禁自懷慚意。——即此事也見先父所給我教育之一斑’。

　　各種輕便的事，應當教小孩去做。就是家庭里有傭人的，也應當使小孩共同服務。養(yǎng)成子女們勤勞的習慣是很重要的。關(guān)于穿衣，折衣，掃地拭灰塵，整理東西等工作，都可以叫他們學習。當他們的工作做得圓滿的時候，就要獎勵他們。小孩是好勝的居多，所以與其多責罰，不如多獎勵；但在獎勵的時候，應該利用機會，加以指導，加以勉勵。我們要使小孩知道，無論對于什么人，必須有禮貌。碰到親朋尊長要教他稱呼。接受人家的禮物或好意時應該道謝�？腿藖碓L，要熱情地招待。這種種都應該隨時教他，使他自小就有敬重長者、扶助弱小、愛惜貧苦人的觀念。

　　小孩子的同伴也很重要，有許多孩子的惡習氣是從小朋友方面?zhèn)髁晛淼�。我們應該為他注重和選擇，應該使他和頑童疏遠隔離。不良的習慣要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他們自知趨避。譬如小孩喜吃零食的，便把病從口入說起；小孩講話肆無忌憚的，便把禍從口出說起；小孩不知禮貌，便把舉動粗魯不為人重視說起。諸如此類的糾正，自然可以使小孩的習性漸漸就善了。

　　現(xiàn)在把去惡從善的要點概括如下：

　　第一、不可說謊。

　　第二、不可罵人。

　　第三、不宣揚他人短處。

　　第四、沒有得到人家的允許不拿人家的東西。

　　第五、不要在路上吃東西。

　　第六、做錯了事要承認要改正。

　　第七、別人說話的時候不隨便插嘴。

　　第八、吃東西要細嚼慢咽。

　　第九、要愛惜花草和動物。

　　第十、東西用過后要放在原來的地方。

　　第十一、要恭敬三寶。

　　第十二、做事要有始有終。