家長(zhǎng)必看！父母怎樣教育孩子才是正確的？

（5）當(dāng)教計(jì)書(shū)疏。

　　計(jì)是計(jì)算——算術(shù)。書(shū)是讀書(shū)和寫(xiě)字。疏是美術(shù)。當(dāng)子女放學(xué)歸家，或假日在家的時(shí)候，應(yīng)該在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，督促他們溫習(xí)作業(yè)。如有疑問(wèn)或錯(cuò)誤的地方，應(yīng)該詳細(xì)為他們解釋或改正，使他們徹底明了。教小孩學(xué)算術(shù)，要順序漸進(jìn)，使他們多做練習(xí)題，而練習(xí)題要切合實(shí)用，引起他們的興趣。當(dāng)他們遇到難題而不能解決的時(shí)候，盡可能還是讓他們自己去解答，經(jīng)過(guò)深思熟慮以后，倘若還是解答不出，這時(shí)可叫他們暫時(shí)把問(wèn)題放在一邊，休息一下，或者到外面去散步一次。

　　最有效的辦法，是叫他們閉目靜坐專(zhuān)心念佛，把神經(jīng)松弛，心身放寬，在靜定之中有時(shí)很自然的會(huì)把難題悟解出來(lái)，因?yàn)槎�能發(fā)慧�。≡绯孔x書(shū)最易記憶，這時(shí)就要督促他讀書(shū)。句調(diào)要有輕重疾徐的音節(jié)，遍數(shù)越多越好，文句的意義容易明了，這就是所謂‘熟能生巧’啊。重要的篇目（中文或英文）必須要使小孩背熟，這樣功底扎實(shí)，進(jìn)步得快。過(guò)長(zhǎng)的文章，可以先分段背熟，然后把全文讀幾遍，再統(tǒng)篇背出。

　　做父母的要絕對(duì)禁止兒童看無(wú)益的小說(shuō)，使他們保持純潔的思想。最好在閑暇時(shí)用講故事做游戲的方式，使子女明了些佛教的道理，和衛(wèi)生上、社會(huì)上、自然上淺近的常識(shí)。

　　我們不可把教育子女的責(zé)任，完全推在學(xué)校教師的身上。因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)眾多，教師是不能對(duì)每一個(gè)兒童個(gè)別照顧得到的。所以做父母的，從子女出生后，就要負(fù)起教、養(yǎng)兼施的職責(zé)，為他們奠定良好品性和習(xí)慣的基礎(chǔ)，然后和學(xué)校的教育才能相輔相承啊。‘疏’是美術(shù)。兒童有愛(ài)美、審美的本能，審美的訓(xùn)練，可以增加人生的樂(lè)趣。

　　所以，家庭間的布置要美術(shù)化，一切陳設(shè)和裝飾，應(yīng)該整齊、清潔、美觀而不要奢華。屋外如有空地，應(yīng)該種一些花木，增加環(huán)境的美好。家庭的陳設(shè)和掃拭，也應(yīng)隨時(shí)激勵(lì)兒童去做。但不可以命令，而須用激勵(lì)的方法。實(shí)施美育，可以養(yǎng)成兒童健康的情操和行為。

（6）當(dāng)教持經(jīng)戒。

　　子女有相當(dāng)識(shí)字能力后，可以教他讀佛經(jīng)，讀因果故事，由此明白做人的道理——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；諸惡莫做，眾善奉行，造就高尚人格。這是做父母的最大責(zé)任。因?yàn)槟信�老幼沒(méi)有不喜聽(tīng)故事的，聽(tīng)了故事之后，故事中的情景和人物，常會(huì)留存在腦海里，時(shí)日久了，兒童既受因果故事的薰陶，他的一舉一動(dòng)，一言一語(yǔ)，會(huì)不期然而然的去惡向善。

　　時(shí)常見(jiàn)到，有些信佛的父母，不能本著佛陀的教誨（也許是根本不知道），去造成優(yōu)良和樂(lè)的家庭；不知教導(dǎo)兒女，使兒女在德性、知識(shí)、技能等方面，成為佛化的良好公民。卻命令兒女去拜佛、燒香，命令兒女在早晚做著冗長(zhǎng)的課誦，或者強(qiáng)求他們素食。不理解青年兒女的心情，只是按著牛頭吃草，以為這就是引他們信佛，使他們蒙受三寶的恩光了。兒女未成年，還會(huì)莫明其妙跟著學(xué)；一成年，可能就變了！佛法是真正的信仰自由，信仰是需要自發(fā)的。

　　所以父母對(duì)于兒女，應(yīng)有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不是命令、強(qiáng)迫。使兒女從父母的慈愛(ài)中，接觸到三寶的光明，引發(fā)對(duì)于三寶的恭敬。這才能在進(jìn)入成年的時(shí)代，成為一良好的正信弟子。

　　因此，印光大師教導(dǎo)我們：‘教子女，當(dāng)于根本上著手。所謂根本者，即孝親濟(jì)眾，忍辱篤行。以身為教，以德為范。如熔金銅，傾入模中。模直則直，模曲則曲。大小厚薄，未入模之先，已可預(yù)知，況出模乎。近世人情，多不知此。故一班有天姿子弟，多分狂悖。無(wú)天姿者，復(fù)歸頑劣。以于幼時(shí)失其范圍，如熔金傾入壞模，則成壞器。金固一也，而器則天淵懸殊矣。’（《（正）復(fù)永嘉某居士書(shū)五》）‘善教兒女，俾彼悉皆為賢人，為淑媛，實(shí)為敦倫之大者。以兒女既皆賢善，則兄弟姊妹妯娌兒孫，皆相觀而善。從茲賢賢相繼，則賢人多而壞人少，壞人亦可化為賢人善人。天下太平，人民安樂(lè)之基，皆于教兒女中含之。’（《（三）復(fù)神曉園書(shū)》）

（7）莫讓家庭‘垃圾’毒害孩子。

　　做父母的都期待著自己的孩子健康成長(zhǎng)，然而，事實(shí)卻并非盡如人意。一些家庭，只顧向孩子灌輸知識(shí)，卻沒(méi)注意在不知不覺(jué)中制造的精神垃圾正在毒害著自己的孩子。

　　第一、粗魯?shù)恼Z(yǔ)言：

　　家長(zhǎng)的語(yǔ)言對(duì)孩子的影響最深。一些父母在家里不講究語(yǔ)言文明，夫妻之間經(jīng)常出言不遜，語(yǔ)言粗俗，甚至滿口污言穢語(yǔ)，對(duì)孩子也是罵聲不絕，這些粗魯?shù)恼Z(yǔ)言像毒菌一樣污染著家庭的精神環(huán)境，毒害著孩子純潔的心靈。要學(xué)會(huì)批評(píng)。首先態(tài)度要寬容，明白我們大家都會(huì)犯不同程度的錯(cuò)誤，所以批評(píng)別人時(shí)要用善解人意的態(tài)度。其次內(nèi)容具體化，批評(píng)時(shí)盡量避免用大而無(wú)當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使被批評(píng)的人明白你對(duì)什么具體事情不滿意，使之能有糾正的可能。第三，對(duì)事不對(duì)人，不要說(shuō)‘你太笨’、‘你就是做不好’等攻擊人格的語(yǔ)言，使之喪失信心。第四不要以批評(píng)為導(dǎo)向，而要以鼓勵(lì)為導(dǎo)向。

　　第二、暴躁的脾氣：

　　一些父母脾氣急躁，性格乖戾，孩子是他們壞脾氣和壞性格的主要受害者。許多孩子在父母大發(fā)雷霆時(shí)嚇得心驚膽戰(zhàn)。心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的壞脾氣和壞性格與其說(shuō)是從父母那里‘傳’來(lái)的，不如說(shuō)是從父母那里學(xué)來(lái)的。

　　第三、不良嗜好：

　　據(jù)報(bào)導(dǎo)，在青少年吸煙者中，父母吸煙子女是父母不吸煙子女的3—3.5倍；‘酒鬼’的子女也比同齡人更早地沾染上酗酒的惡習(xí)。賭博則更是如此，在一個(gè)徹夜打牌的家庭里不僅很難放一張安靜的書(shū)桌，生活在賭徒身邊，孩子的品德也會(huì)受到嚴(yán)重的影響。第四、家庭關(guān)系緊張：夫妻或婆媳感情不和，關(guān)系緊張。在惡劣的家庭氣氛中，兒童那純真、活潑的天性勢(shì)必備受折磨，以致情緒消沉、無(wú)所適從，飲食、睡眠、學(xué)習(xí)等都會(huì)受到不同程度的影響。

　　家庭的精神垃圾遠(yuǎn)不止這些。如有些家長(zhǎng)愛(ài)吹牛、撒謊，或自私，好占小便宜，或缺乏責(zé)任心等，這些都躲不過(guò)孩子機(jī)靈的眼睛與敏感的耳朵。父母的一言一行都會(huì)直接影響孩子身心的發(fā)育和成長(zhǎng)，因此，若想孩子成人成才，家長(zhǎng)首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以防精神垃圾‘污染’孩子。

（8）教孩子行善。

　　供養(yǎng)各位幾個(gè)事例，很有參考價(jià)值。

　　事例一：

　　晚飯后，兒子對(duì)我說(shuō)，班上同學(xué)劉麗的腿病又犯了。劉麗父母都是工人，為治好劉麗的腿病花了不少錢(qián)，這回肯定又夠嗆。我就問(wèn)兒子準(zhǔn)備為劉麗做點(diǎn)什么。兒子說(shuō)：‘已與班上同學(xué)商議好了，明天放學(xué)后一同去病房看望劉麗，順便買(mǎi)一束鮮花祝劉麗早日康復(fù)。’我說(shuō)：‘劉麗家庭這么困難，除此之外，還應(yīng)盡力給她一點(diǎn)實(shí)在的幫助。’兒子眨巴著眼睛，好像明白了，馬上從房間將儲(chǔ)蓄罐拿了出來(lái)，說(shuō)：‘對(duì)，明天也要像報(bào)上登載的那樣到全校組織募捐，號(hào)召大家開(kāi)展愛(ài)心行動(dòng)。’并毫不猶豫地砸碎了儲(chǔ)蓄罐，表示明天就當(dāng)?shù)谝粋�(gè)捐助人。聽(tīng)兒子這么說(shuō)，我一高興，就賞給兒子一個(gè)熱吻。

　　事例二：

　　兒子以前可不像現(xiàn)在這樣有愛(ài)心。同其他家的小孩一樣，任性、調(diào)皮、胡鬧，處處以自我為中心，不合其意就哭鬧不止。吃飯時(shí)，他敢將不合口的飯菜倒在桌上并‘雷霆大發(fā)’�？腿藖�(lái)了愛(ài)理不理，有時(shí)客人小孩來(lái)?yè)寖鹤油婢�，兒子毫不講情面，當(dāng)面‘獎(jiǎng)賞’他幾腳。

　　一次玩耍時(shí)，兒子嫌身邊的小黃狗礙事，趕不走它，就拿起剛倒在杯子里的開(kāi)水猛地往小狗身上倒，小黃狗嗚嗚慘叫不已，兒子卻一點(diǎn)也不心疼，還說(shuō)該打。家中出了如此‘小暴君’，我感到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，我想孩子如此發(fā)展下去，說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)成為那位往狗熊身上潑硫酸的大學(xué)生，要真是那樣，可就是家庭悲劇了。

　　我決心培養(yǎng)兒子的愛(ài)心。教兒子行善，首先從改變兒子的生活習(xí)性入手，一日三餐定量，不準(zhǔn)吃零食，不吃飯就餓著，殺殺兒子的銳氣，沒(méi)幾天兒子果然就乖了。我又限制了兒子玩游戲的時(shí)間和數(shù)量，確定了審查制度，凡血腥、暴力游戲一概拒之門(mén)外。閑暇時(shí)我?guī)�兒子上公園踏青，去百鳥(niǎo)園聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)聞花香，體會(huì)大自然天人合一的和諧溫馨。我還帶兒子欣賞了幾次高雅音樂(lè)會(huì)，陶冶情操，開(kāi)闊眼界，凈化兒子的心靈。

　　為了讓兒子從書(shū)本上接受真善美的教育，我精心挑選了一批兒童道德讀物，與兒子一同學(xué)習(xí)，告訴兒子什么是善、什么是惡，善行受人夸，惡行遭報(bào)應(yīng)，并將一些懲惡揚(yáng)善的警句整理出來(lái)，編成各種道德詩(shī)，讓兒子每天背誦一首。說(shuō)謊幾乎是孩子的天性，許多壞毛病都是從孩子沾上說(shuō)謊習(xí)性開(kāi)始的。

　　為治好兒子說(shuō)謊的毛病，我給兒子做了一個(gè)‘行為錄’，每天將孩子說(shuō)的話，做的事記載在‘行為錄’上，晚上進(jìn)行小結(jié)。好事和善行記正面，用紅筆打勾勾，說(shuō)謊和壞事記反面，用黑筆打XX，并寫(xiě)上警示鞭撻評(píng)語(yǔ)，一周后總結(jié)，根據(jù)表現(xiàn)決定本周是該獎(jiǎng)賞還是懲罰。獎(jiǎng)賞方式有出外郊游等；處罰則是反思，寫(xiě)檢討。此招一出，往日瘋瘋癲癲的兒子變得愛(ài)看‘行為錄’了，時(shí)常久久注視著，尤其是為自己好事上了‘行為錄’、受了獎(jiǎng)賞而興奮，臉上久久地洋溢著可愛(ài)的笑容。

　　事例三：

　　人說(shuō)父母是孩子的影子，培養(yǎng)孩子的善行，首先得從家長(zhǎng)做起，為此，我們夫婦倆舉案齊眉，相敬如賓，從不鬧矛盾。與人相處時(shí)，真誠(chéng)待人，熱心相助，決不惡語(yǔ)相向，或大動(dòng)干戈。在教育孩子上，我從不體罰兒子，而是擺事實(shí)，講道理，讓孩子自己體會(huì)到錯(cuò)誤的性質(zhì)和程度，從而自己提出改正意見(jiàn)。

　　我常告誡兒子，不管別人怎樣看待‘善行’，或?qū)?lsquo;善行’抱無(wú)所謂的態(tài)度，但‘善行’作為社會(huì)的需求和時(shí)代呼喚，自有其作用和價(jià)值。‘善’是立足之本，尤其是孩子從小要有這種品行。一位教育學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孩子的心靈是一塊土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。從我對(duì)孩子一點(diǎn)一滴、日積月累的善行教育中，我體會(huì)到這句話的意義，也體會(huì)到了我的成功。我不奢望兒子將來(lái)會(huì)有多大偉績(jī)和出息，但至少孩子應(yīng)有同情心、愛(ài)心，成為一個(gè)受社會(huì)歡迎的人。

　　從兒子的表現(xiàn)中，我覺(jué)得我的心血沒(méi)有白費(fèi)，兒子向善了，小時(shí)候那個(gè)任性自私的‘小皇帝’、‘小暴君’正悄然遠(yuǎn)去，他開(kāi)始懂得了如何做人，如何行事的道理，他逐漸有了一個(gè)健康的內(nèi)心世界，兒子成熟了。