過度夸贊有何害處？怎樣冷靜面對贊嘆？

　　這個(gè)贊嘆咱們也探討一下，經(jīng)文里提到一個(gè)說法就是：對于贊嘆視如辱罵；對于辱罵視如贊嘆！

　　為什么對贊嘆視如辱罵呢？我聽說僧人戒律中有一條不能贊嘆在家修行人的，因?yàn)闆]讀過比丘戒本，并不清楚。但是贊嘆確實(shí)會(huì)把人的傲慢心激發(fā)出來，別人一夸你，了不得了，就差展翅飛了；如果是有身份地位的人贊嘆我們，那就不知道要飛多遠(yuǎn)了，可能一輩子都無法正常的腳跟著地了，這個(gè)人傲慢心不死就徹底廢了。

　　所以我也非常非常不喜歡聽贊嘆，不是因?yàn)闆]有虛榮心，而是因?yàn)橘潎@往往不能從實(shí)際出發(fā)，被夸得一身雞皮疙瘩，聽著極其不舒服了。我們也知道不切實(shí)際的言論算戲論，再嚴(yán)肅點(diǎn)就可能算綺語，也有可能包含妄語的成分，所以這個(gè)贊嘆，真的不建議用在大眾身上。我們看經(jīng)文里佛陀贊嘆菩薩，菩薩贊嘆佛，他們是真誠的，由心的，不造假，不造作，就事實(shí)說話！這樣的贊嘆是可以的，如果超越事實(shí)的贊嘆，就等同于妄語了，這個(gè)部分希望各位注意。

　　對大眾而言，我相堅(jiān)固，一被贊嘆就麻煩了。比如你夸某人漂亮，他就會(huì)找機(jī)會(huì)自己照鏡子去了，相當(dāng)于我們贊嘆的部分，等同于心理暗示的部分，你贊嘆他漂亮，他就會(huì)關(guān)注自己漂亮與否；你夸他聰明，他就要去證明一下自己聰明。這尚且不算什么大事，但是各位知道實(shí)修后期必然會(huì)面臨魔考，也就是面對種種的魔障境界，過的去，那就是容列圣位；過不去，就是凡夫一枚。

　　魔考的事情就在《楞嚴(yán)經(jīng)-五十陰魔》的部分了，其中四十陰魔是心魔，自己內(nèi)心錯(cuò)誤導(dǎo)致的錯(cuò)誤境界，再同錯(cuò)誤境界交互影響，重重映射，錯(cuò)誤就更深重，乃至無法察覺，更無法逾越突破了；還有十陰魔是外魔，其中有一部分是天魔，這里面就有一個(gè)是慢魔。因?yàn)檫^去修行心生傲慢，這個(gè)時(shí)候慢魔得了機(jī)會(huì)附著在修行人身上，待多加時(shí)日深入骨髓，慢魔激發(fā)此人內(nèi)心的傲慢，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，之后和慢魔合二為一了，分不出這個(gè)傲慢是自己激發(fā)的還是眾生鼓動(dòng)的，最后徹底成為魔眷屬。

　　而修凈土會(huì)不會(huì)遇到魔考？從這幾年的觀察來看，也依然會(huì)。但是不一定是這一生就被魔附著的，有的會(huì)跟隨很多生。在幾年前幫助一位同修解決魔障的問題，最后找到一個(gè)跟隨他二十二世的魔，經(jīng)文提到最多就需要三十世，被附著的這個(gè)修行人就成魔眷屬了。想一想跟隨了二十二世的魔是什么樣？可真的是嵌入骨髓，分不出你我了，就像和心臟長在一起了一樣，動(dòng)一下都撕心裂肺的。魔考不是現(xiàn)在我們才面臨的新問題，是無量劫來修行過程中就在不斷纏斗的一個(gè)過程，只是很少有人能達(dá)到面臨魔考的情況。亦如釋迦佛在菩提樹下，波旬?dāng)?shù)次干擾，又是權(quán)利富貴收買，又是美女欲望引誘，又是武力恫嚇，佛陀當(dāng)然都挺過去了，可我們能挺得過嗎？

　　在《維摩詰經(jīng)》里記錄了一則傳燈之法，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的持世菩薩遇到了波旬，波旬給他一萬二千魔女，而他看架勢那么浩大，還以為是天王來了，結(jié)果被維摩詰居士把魔女要去教化了，才有了傳燈之說。想一想連一尊菩薩都分不清是魔還是天王，我們?nèi)绻�面對的時(shí)候，會(huì)做什么判斷？后果根本不可想象。

　　所以贊嘆對佛菩薩絕對沒毛病，但是對大眾來說就算很實(shí)際的贊嘆，都可能會(huì)埋下隱患，更何況超出實(shí)際的贊嘆？而愚癡就是：別人贊嘆你，你卻信了！別人夸你，你卻信了，就是愚癡了！亦如之前說的一個(gè)方法：當(dāng)有人來激怒你，你就應(yīng)該第一念想著“又來這套？我才不上當(dāng)呢！想騙我發(fā)脾氣？”你這樣想就會(huì)輕松應(yīng)對。

　　如果別人夸贊你怎么辦？當(dāng)別人夸贊我們，千萬要小心啊，如果一不小心起了傲慢，這個(gè)愚癡就算做實(shí)了。我們把別人的不實(shí)言論當(dāng)成真實(shí)的了，后果也依然很麻煩。所以三皈依是說：要依止外在的佛法僧、依止內(nèi)在的覺正凈，依靠這內(nèi)三寶和外三寶修行，出輪回、度生死、得菩提；而不能依靠除此之外的任何去獲得修行的結(jié)果。除此之外的內(nèi)容可以看，可以聽，也可以去學(xué)習(xí)思維，但不能用來指導(dǎo)修行。如果我們用內(nèi)外三寶以外的任何去指導(dǎo)修行，都是違背了三皈依，也就是在自己破功，我們在廢除自己學(xué)佛的身份，這個(gè)事情就太麻煩了。你都不承認(rèn)自己是佛弟子了，這樣還怎么學(xué)佛？

　　所以三皈依不可破，不小心破了三皈依，愚癡就當(dāng)家做主了。所以就要死死的扣住“心地”的這個(gè)根本，跑偏就很危險(xiǎn)�？墒俏覀兒茈y一上手就不跑偏，所以才說：世上沒有真正的捷徑，對我們而言，少走彎路就是真實(shí)的捷徑了！怎么才能少走彎路？把你的心降服下來，把那個(gè)傲慢要飛的心拽下來，貼到經(jīng)教里。然后以經(jīng)教的指導(dǎo)來應(yīng)對遭遇，比如這個(gè)夸贊的問題，以經(jīng)文的指導(dǎo)——視贊嘆如辱罵！聽到贊嘆了，馬上就知道自己遭罵了，夸的越厲害，罵得越劈頭蓋臉，還能升起傲慢心來？這就是拿到了指導(dǎo)，這就是在運(yùn)用經(jīng)教的指導(dǎo)了。這樣做就沒被愚癡拉下水，當(dāng)然其他的事情也依然如此。所以修行到這個(gè)階段就非常有趣了，也是非常辛苦的事情，會(huì)在不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)家伙蠢蠢欲動(dòng)，或者一沒注意，這幾個(gè)家伙跑出二里地，又是貪啊，又是嗔啊，又是分別計(jì)較，又是愚癡嫉妒，又是疑惑，跑出一大堆來。